認人為兄(007)

【導師聖言錄】~【行持品】

《百喻經》007

認人為兄

　　　僧伽斯那尊者撰

　　　　求那毘地法師譯

 淨元禪師譯解

某甲長相端正，智慧能力具足，兼又多金，舉世之人無不稱歎。時有某乙因跟某甲借錢，便對旁人說~

某甲是我兄！因為他借錢給我花用。

其後，某乙還債，又說~~

某甲非我兄！

旁人問他~~

你怎會如此愚笨？向他借錢就叫他為兄，還債之後就不認他為兄。

某乙回答~~

我是欲得到金錢，才認他為兄，實非真正的兄，當然一旦還債，就不必稱他為兄了。

﹝解﹞

一、某些假修行人為了貪圖名聞利養，便竊取佛法欺誑眾

　　生，實際上自己並無修行的意願。如有人質疑其動機或

　　勸他修行，他就回說~~

　　我是為了名聞利養，才去使用佛法教化眾生，但我對佛

　　法並不認同，也沒興趣依法修行？

　　亦有一類學者，專門研究佛學知識，常發表有關佛教思

　　想或歷史研究的文章，當有人問他是否信仰佛教時，他

　　就會理直氣壯的回答~~

　　我根本不信佛，因為佛教都是迷信，所以我只是作研究

　　，想要了解佛法是甚麼？

　　真是怪異得很！須知佛法應透過躬親實踐，從真實的體

　　證中才能相應證得，然而這類學者竟只有研讀那些文字

　　資料，就妄想立即正確的詮釋佛法。殊不知，當其講得

　　頭頭是道的時候，正是證明自己的無知及欺矇眾生。

　　當佛法成為圖利的因緣時，佛法就不是佛法，而是貪婪

　　、自私的工具。如有利用價值，往往把佛法講得靈活靈

　　現，當沒利用價值了，則將佛法棄之如敝屣。

二、某些遇到人生困境的人，或因身體、事業、家庭等種種

　　惡報臨頭，致使迷失方向。當其求助無門之際，剛好被

　　接引來到了佛門，或修行、或護法，都表現出極為誠摯

　　懇切的模樣，等有朝一日否極泰來，世間的惡報解決了

　　，則此人亦消失無蹤，尤有甚者，還任意毀謗三寶，此

　　類行徑，實在比《認人為兄》更為嚴重。

三、世間有些為達目的不擇手段的雙面人，當他想要獲取某

　　種利益，或想要利用你之時，甚麼話都說得出口，跟你

　　稱兄道弟、認父叫母的，極盡拍馬逢迎、阿諛奉承之能

　　事，一旦事過境遷，立即顯出一付不屑與之為伍的行徑

　　，彷彿之前是誤上賊船似的。這般現實、投機，心性鄙

　　陋，已經完全違背做人處事的原則，更與真正的修行南

　　轅北轍。