top of page

解脫道與菩薩道(041)

  • 作家相片: 福慧語錄
    福慧語錄
  • 11月8日
  • 讀畢需時 2 分鐘

【導師聖言錄】~【行持品】

《福慧語錄~修行篇》041

解脫道與菩薩道



修行有二個面向,一是解脫道,一是菩薩道。


能捨離世間,斷除我執,縱使對社會沒甚麼貢獻,

但至少讓內心安祥寧靜,不去干擾別人,不破壞環

境和諧,這就是解脫道。


除了做好自己本份,又誓願以慈悲平等度化一切眾

生,於是歷經無量劫勤學種種波羅蜜門,這就是菩

薩道。


解脫道,以澈證般若智為主,看似針對自己獲得利

益,卻是菩薩道的基礎,倘若一開始就修菩薩道,

可能因缺乏辨識眾生根性、因緣及如何方便攝受的

智慧,致使弄巧成拙,雖欲度眾,卻反陷入俗塵洪

流的迷魂陣中,令自己誤解佛法又誤導了眾生。兼

且自己尚自煩惱叢生,不知何去何從,豈有多餘心

力涉足娑婆,去應付那八萬四千種的眾生?


菩薩道,是成就圓滿佛果的必須,如大家都只想自

度,不欲度他,則諸佛云何應化?哪來菩薩乘願降

世?是故,真正的修行人不管其當初入道的動機為

何,當其對佛法有了正知正解之後,一定會轉為傾

向於菩薩的學行,如古德所教示的﹝迴小向大﹞、

﹝三乘會歸一佛乘﹞、﹝正直捨方便,但說無上道

﹞,大底指向佛法的終極理想,即為成佛與創造圓

滿殊妙的淨土。


可見解脫道與菩薩道不是高下、好壞之分,而是每

個人修行的機緣所採取的法門抉擇。二道無關對錯

,只要肯邁出出第一步,最後的趨歸都一樣,所以

,應予絕對的尊重、讚嘆。



最新文章

查看全部
說與寫(045)

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》 045 說與寫 每個人今生的天賦都不同,從說話或寫文章來分析,有的人 理論性很強,學養亦好,但組織能力不足,說起話來斷斷續 續,行文之間常前後難以銜接,發表的人覺得自己頭頭是道 ,聽或看的人卻已不耐;有的人學養不豐,但組織能力強, 能給人拳拳到肉、恰如其分的感受;有的下筆如有神助,滔 滔不絕;有的腦海停滯,筆尖枯澀。凡此,皆為果報使然, 雖今生努力

 
 
進來耶?離開耶?(044)

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》 044 進來耶?離開耶? 修行的因緣,是自己抉擇的 修行的道路,是自己創造的 應該怎麼修行?到哪裡修行?只有自己明白,自己能夠當家 作主。 問~ 我之前因故離開道場,現在想要回來,不知可否? 答~ 你從未進來,云何說離開?既未見有離開,何以說回來? 問~ 要怎樣才叫進來? 答~ 虔敬歸依三寶,謹守佛門規儀,一心精進修行,維護團隊和 合。如此作為,即

 
 
給人方便(043)

【導師聖言錄】~【行持品】 《福慧語錄~修行篇》 043 給人方便   修行最艱難之處,在於對境思惟,有時你認為對的事,在現 實生活中往往行不通,你認為錯的甚至最排斥的,卻可能彼 彼可見。畢竟因果不可思議,豈可用對錯、好壞、是非的二 分法去切割?因此,倘以相對性的觀點看待,就會扭曲因緣 ,失去人生最佳的契機。   是故,智者了知眾生心行,知眾生有我執習氣,不會用自己 的想法或標準強加別人身上,亦不

 
 
法性寶林MARK

法性寶林聖典圖書館

©2023 法性寶林修行聖典 版權所有

bottom of page