禪的真實本質（029）
- 慧日集
- 10月25日
- 讀畢需時 1 分鐘
已更新：10月26日
禪的真實本質
﹝029﹞
研究教理，得第一義
參透公案，廓然無聖
這是從觀念上體驗禪味
為理論的解悟
入廛垂手，日用不煩
隨緣應化，三界往返
這是從行為上開展禪意
為實踐的證悟
理論與實踐完全相融及顯發
才是禪的真實本質
﹝註﹞
一、第一義~~即勝義、究竟義。大智度論說為﹝諸法實相﹞
，禪宗以﹝明心見性﹞為第一義。凡能遠離世間相對性
的思考，達到絕對待的思考者，即為證得第一義。
二、公案~~原指古代公門的案牘，其後於禪宗被拿來形容禪
者參禪時，藉由祖師、古德垂示應化的機緣，致開悟證
果之意。相傳禪宗最早的一則公案，記載於大梵天王問
佛決疑經，當時，有一大梵天王持一支金色的優波離花
供養佛，佛用手拈起，大眾都不知其意，只有迦葉尊者
破顏微笑，於是佛說~~吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相
無相，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉！﹞後來的
祖師依此﹝傳佛心印﹞，謂﹝正法眼藏﹞。
三、入廛垂手~~為十牛圖的第十圖，指圓滿成就之後度眾的
境界。十牛圖是宋朝廓庵禪師所編，為將修行由迷入悟
、由自度到度人分成十個歷程，即尋牛、見跡、見牛、
得牛、牧牛、騎牛歸家、忘牛存人、人牛俱忘、返本歸
源、入廛垂手。