禪的真實本質（029）

禪的真實本質

﹝029﹞

研究教理，得第一義

參透公案，廓然無聖

這是從觀念上體驗禪味

為理論的解悟

入廛垂手，日用不煩

隨緣應化，三界往返

這是從行為上開展禪意

為實踐的證悟

理論與實踐完全相融及顯發

才是禪的真實本質

﹝註﹞

一、第一義~~即勝義、究竟義。大智度論說為﹝諸法實相﹞

　　，禪宗以﹝明心見性﹞為第一義。凡能遠離世間相對性

　　的思考，達到絕對待的思考者，即為證得第一義。

二、公案~~原指古代公門的案牘，其後於禪宗被拿來形容禪

　　者參禪時，藉由祖師、古德垂示應化的機緣，致開悟證

　　果之意。相傳禪宗最早的一則公案，記載於大梵天王問

　　佛決疑經，當時，有一大梵天王持一支金色的優波離花

　　供養佛，佛用手拈起，大眾都不知其意，只有迦葉尊者

　　破顏微笑，於是佛說~~吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相

　　無相，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉！﹞後來的

　　祖師依此﹝傳佛心印﹞，謂﹝正法眼藏﹞。

三、入廛垂手~~為十牛圖的第十圖，指圓滿成就之後度眾的

　　境界。十牛圖是宋朝廓庵禪師所編，為將修行由迷入悟

　　、由自度到度人分成十個歷程，即尋牛、見跡、見牛、

　　得牛、牧牛、騎牛歸家、忘牛存人、人牛俱忘、返本歸

　　源、入廛垂手。

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