top of page

爭辯毛名(049)

  • 作家相片: 百喻經
    百喻經
  • 2024年6月24日
  • 讀畢需時 2 分鐘

【導師聖言錄】~【行持品】

《百喻經》049

爭辯毛名


 僧伽斯那尊者撰

    求那毘地法師譯

淨元禪師語譯述


 

從前有二個小孩到河裏玩水嬉戲,於此水底得到一把毛,其中一個小孩說:

這是仙鬚。

 

另一個小孩說:

這是羆(註01)毛。

 

因為二個小孩諍辯不休,於是他們想起河邊有住著一位仙人(註02),就來到仙人住所,請求裁決他們的問題。

 

這時,彼仙人立即取出米和胡麻子,在口中含嚼之後吐在掌中,告訴小孩:

我掌中的東西好像孔雀屎。

 

﹝註﹞

一、

  是一種大熊,毛色棕褐,善爬樹、游泳,力氣大,能將

  樹拔起。

 

二、仙人

  六道之外,低於天道果報,高於人道果報的生靈。常修

  學高層次的禪定,具有神通,但缺乏智慧。

 

﹝解﹞

一、佛法的用途,原本是要讓眾生斷除無明煩惱,獲得安樂

  解脫,不管佛法有多少方便法,如何依眾生根性、機緣

  而應病設藥,都不能脫離這個訴求。

 

  然而,有許多人喜好研究佛學名相,或專事探索法義,

  談空說有,解析何者究竟、何者不究竟,倘若他人的理

  論與己相異,便大肆批判,視如寇讎。

 

  彼等人不去思惟、實踐何法能解決人生疑惑、困境,能

  否增長出世間般若妙智、熏習慈悲喜捨四無量心,卻只

  一味堅執己見,或架構自己的宗派體系,凡此皆為空話

  、戲論,終究對眾生苦難毫無半點益處。

 

  如彼仙人不思解釋毛名,早已脫離事物的真相,卻還要

  故弄玄虛,答非所問,與那些專事講述佛學奧義,混淆

  佛法真正的訴求,其本質都是一樣的。

 

二、世間有許多事情或問題,本來很簡單,但有些人卻將它

  弄得十分複雜,甚至好像無解一般。生活也是一樣,食

  衣住行可以簡樸,交接應對可以簡易,但世俗人為了滿

  足貪欲、私心,便去追逐豪奢,大肆鋪張浪費,最後,

  與正確的人生真諦永遠背道而馳。

 

 

 

最新文章

查看全部
屋中惡鬼(064)

【導師聖言錄】~【行持品】 《百喻經》064 屋中惡鬼  僧伽斯那尊者撰     求那毘地法師譯 淨元導師語譯述解 從前有一座老屋,因為年久失修,所以當地人便傳說此屋常有惡鬼,大家都十分怖畏而不敢睡覺。 彼時有一個人自認大膽,便誇口說: ﹝我要進入此屋中住一個晚上。﹞ 於是當即入屋住宿,後來又有一個人自認膽量勇氣勝過前人,也有聽聞傍人說此惡鬼之事,便立刻來到鬼屋推門欲入。 這時,先

 
 
伎著戲服(063)

【導師聖言錄】~【行持品】 《百喻經》063 伎著戲服  僧伽斯那尊者撰     求那毘地法師譯 淨元導師語譯述解 有一群住在乾陀衛國雜耍賣藝的伎兒,因遭逢饑荒食不溫飽,便結伴前往他地尋找機會,途經婆羅新山稍作停留,得知此山中一向有凶惡的食人羅剎鬼。 某日,諸伎兒住宿山中時,遇寒風凜冽遂升起火堆睡覺,有一位伎兒因患風寒,於是穿著表演羅剎劇本的羅剎戲服,面向火堆坐著取暖。恰巧有同伴從睡寤起來

 
 
病食雉肉(062)

【導師聖言錄】~【行持品】 《百喻經》062 病食雉肉 僧伽斯那尊者撰 求那毘地法師譯 淨元導師語譯述解 從前有一個人生了重病,一位醫術高明的醫生診斷後,對他說: 你必須經常吃一種雉雞肉才能夠痊癒。 這位病者便去市場買一隻雉雞,吃完之後就沒有繼續吃了。後來,醫生前往複診,便問他: 你的病好了嗎? 病者回答: 醫生早先教我經常吃雉雞肉,所以我已經吃完一隻,就不敢再吃。 醫生又再三囑咐:

 
 
法性寶林MARK

法性寶林聖典圖書館

©2023 法性寶林修行聖典 版權所有

bottom of page