割肉補肉(020)

【導師聖言錄】~【行持品】

《百喻經》020

割肉補肉

僧伽斯那尊者撰

求那毘地法師譯

淨元禪師述解

從前某一國家，曾有一個傳說~~

國王暴虐無道，不能治理國家。

當國王得知此傳說之後，非常憤怒，便聽信佞臣的讒言，誤指一位賢臣為毀謗者，於是派衛士前去將該賢臣背脊的肉割取了百兩。後來，有人證明那都是謠傳，並沒有任何批評國王的言詞。

國王心生懊悔，就拿千兩肉作為幫賢臣補背脊之用，豈料賢臣深夜呻吟，痛苦不堪。國王聽到叫喚聲，疑惑地問~~

你到底在痛苦甚麼？我割取你百兩肉，現在十倍還你，為甚麼你還不滿意？

傍人回答~~

這好比把國王的頭砍斷，縱使償還一千個頭，國王還是會死。同樣的，國王割他百兩肉，雖還給十倍的肉，他的傷痕依舊存在，當然會痛苦啊！

﹝解﹞

有些人企求現世獲得福報，卻不理會過去有否植福，或有否造惡業而損福。於是，請神壇降靈作法，謂之﹝補運﹞，意即將惡運除掉，讓好運到來，殊不知這已違背﹝善有善報，惡有惡報﹞的因果法則。莫說神壇是否造假，縱有能力補運，也不過是﹝挖東牆，補西牆﹞，把未來福報拿到現在享用，但未來就會因此折損而受惡報。

更何況，某類定業所生的果報根本無法填補，如世俗的壽命、婚姻、今世與親人的血緣關係等，至於出世修行，則今生能否成佛為定業，欲如何修行與能否成就，則是依願力所致，為不定業。

愚人不爾，猶如殺某人之後，拿一千萬來賠償他，人命歸人命，錢財歸錢財，怎有辦法彌補。割肉補肉的思考，在世間可說十分普遍，倘無法從中超越，再怎麼修行都不得澈證解脫。

其次，造惡業就必須受惡報，不管你造多少善業仍無法與惡業相抵。只不過，當你造善業時，由於善因緣的推動，會有貴人來助你度過困境，致使重報輕受，雖身在受報中，卻容易安度，且五蘊身心亦較不糾葛。所以，無論如何應竭力植福做功德，才是最安隱的人生之路。