偉大的成就（043）
- 慧日集
- 11月8日
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已更新：11月9日
偉大的成就
﹝043﹞
修行在求解脫
若刻意而為，反受其縛
初心的修行人
必須依著一定的方法來鍛鍊
這個方法不論在心內心外、有形無形
都名叫對境
譬如念佛拜佛
就是給他一尊佛，教他念、教他拜
再如坐禪一事雖無形相可言
但教繫心丹田，也是對境修的意思
唯此處設立一﹝法﹞
非指此﹝法﹞為解脫法，能使人正覺解脫
而是以此﹝法﹞為解脫的因緣
修行人浸濡於法緣中，自然得解脫
所以，若一味執﹝法﹞
專注地剖析﹝法﹞的功能、內涵
或許會忽略了﹝法﹞的因緣無性，無性即空的特質
於是自以為得某法
﹝只此一法，別無他法可修﹞
這就變成解脫的障礙了
﹝註﹞
丹田：肚臍正下方約一寸至三寸的部位，於人身等於正中央
。將意念集中於丹田時，容易收攝心神，所以數息法初入門
，教人意守丹田，幫助入定。
﹝解﹞
金剛經云﹝如筏喻者，法尚應捨，何況非法﹞？
筏喻經文載於﹝中阿含經第五十四卷﹞中，敘述有人欲渡河
，因為無橋無船，便自行聚集草木為筏，渡至彼岸後，此人
心想﹝我今安渡，都因此筏﹞，於是將筏扛在肩上而去。世
尊說：
我為汝等長夜說筏喻法，欲令棄捨，不欲令受。若汝等知我
長夜說筏喻法者，當以捨是法，況非法耶？