修行的種性

【導師聖言錄】~【妙智品】

《修行的人生第一輯》

修行的種性

如果把世間人加以分類，可採用的方法很多。譬如：用善惡分類、膚色分類、國家分類、地域分類等等。而目前最熱門的則有財富分類， 如比爾蓋茲叫全球首富，王永慶叫台灣首富。同樣的，從修行的立場，也有區別根機和因緣的分類，叫做修行的種性。

或許你會質疑：

﹝一切眾生皆有佛性，都可修行成佛，為甚麼還要分別其種性？﹞

沒錯！種性的分類如以佛性為根源去探究，實無多大意義，這就好比信仰一樣，有人信，有人不信，有人信基督、有人信佛、有人信媽祖。但佛陀卻從大悲心流露，視﹝一切眾生皆是佛子﹞，不論你信不信，信甚麼，都是平等無別。

只不過，在現實的世間裡，仍然有六道輪迴， 有無盡的雜染，而被所謂﹝五濁﹞～劫濁、見濁、命濁、煩惱濁、眾生濁所蓋覆、牽制，影響了一個人的感覺、思考、行為，及其一生的命運。這便是種性成立的原因。

意即，種性差別為果報差別，你再怎麼提倡人權，都無法否認貧富、貴賤、智愚在世間被不平等對待，當那些人權運動者須要經費時，他還是去向富人勸募，須要執政者配合時，也不免俗的去找有關係的高層來處理，而他委託的對象卻往往與其理想相違背。弄了老半天仍舊回到原點。

最近的預防全球暖化事件更有趣。大部份的參與者都是全球暖化的製造者，他們一面在台上作秀叫喊，一面大量的破壞地球生態。

你看！種性的形成藉由各個條件、環境，不斷的被塑造、被規定，日積月累，要沒有差別也難。

種性的類別

至於修行的種性，自與上述的範疇不同，這裡主要在強調﹝種性為天生﹞，不管你用甚麼方式區分，就是種性！

此有三種：凡外、二乘、菩薩。這個分法是從眼前的現象界直接切割，理論上大概如此，實務上很難歸納。

凡外，為凡夫外道，有將他分成二種的，現在放一起，是因為都是凡夫種性。執取世間，以自我為核心，墮於我見、我愛之中，表面看是修行，卻名凡夫。若加上為嫉妒爭勝、為得神通利益而修行，則稱為外道。

二乘，指聲聞、緣覺。為自求解脫，不問民生疾苦的修行人。此等雖屬於佛法中人，終不為佛所喜、所讚嘆，甚至評其為﹝焦芽敗種﹞， 意謂其利己心強，而無利他行。

菩薩，見眾生苦猶如自己的苦，亟欲助彼離苦，縱使犧牲自己的利益，仍在所不辭。

凡外、二乘、菩薩，在一世中並非固定，至未來世更無法確定。凡外，可能變成二乘或菩薩，二乘亦可能退墮成凡外，或發願而增上成菩薩。同樣的，若非已達到不退轉地的法身菩薩，則可能一念之間下墮凡外、二乘。

了解自己的種性‧以調整修行方向

總合論之，不管你是誰，都具備有三類種性， 但看它分配的比例和發露的時機如何，有時是凡外，有時是二乘、有時又是菩薩。所以，當你自稱菩薩、發願當菩薩之際，亦應反觀那凡外、二乘有否正在影響身心發展，有否扭曲願力，或有否產生邪見、邪行。

了解種性，可以調整自己修行的腳步和方向， 亦且感受過去的累世造業，其力能影響了一生，及決定種性的傾向。此時你將會更加謹慎，更加珍惜今生的勝緣，亦能規劃出自己要朝那個層次、面向去努力，而不致唐捐光陰！