作鴛鴦鳴(047)

【導師聖言錄】~【行持品】

《百喻經》047

作鴛鴦鳴

　僧伽斯那尊者撰

　　　　求那毘地法師譯

淨元禪師語譯述

某一個國家在過節慶當天，所有的婦女都要拿優鉢羅華來作為鬘飾，其中有一位窮人，他的妻子對他說：

你啊！倘若能得到優鉢羅華給我使用，那我會繼續當你的妻子，如得不到，我就離開你。

這位丈夫曾有一種口技，善能模仿鴛鴦鳴叫的聲音，於是他偷偷潛入國王的池塘，作鴛鴦鳴叫聲，再竊取優鉢羅華。守池者聽到聲音，便問說：

誰在池塘中？

窮人失口回答：

我是鴛鴦！

守池者立刻捉住他，準備將他帶到國王那裡，途中，窮人還不斷地作出鴛鴦鳴叫聲，守池者說：

你之前不鳴叫，如今鳴叫有甚麼用呢？

﹝解﹞

一、有句話說﹝平時不燒香，臨時抱佛腳﹞，指平時不先未雨綢繆，

　　預作準備，等事情到頭就來不及了。唯世間愚昧之人雖造盡惡業

　　 ，亦不願修習種種善法以調和心行，致使果報下墮，直等臨命終

　　時，才後悔說：

　　我如今想要修習善法，卻因即將命喪黃泉，鬼卒已將我帶去交給

　　閻羅王了。就好比窮人沒有得到優鉢羅華的果報，竟然鋌而走險

　　去偷華，被抓之後，還一路作鴛鴦鳴聲，實在可憐。

二、修行是累世修，不能一世可成，所以聖典上常說﹝要成就圓滿佛

　　果，必經三大阿僧祇劫﹞，如今有些修行人倡導當生成佛或修甚

　　麼頓悟法門，自己本非上利根器，卻妄想著當生能成佛、頓悟，

　　則是違背因果的說法，不是正信修行。

　　假如一位凡夫過去累世從未聽聞佛法，未修過行，則於今生不管

　　師承何人、修何勝妙之法及如何精進，絕對不可能在今生即刻成

　　就。意即，那些今生能夠成就者，早於過去累劫多生精勤修行，

　　到了今世機緣成熟而證得般若妙智。

　　反之，沒有那樣的根機，卻要自稱高明，把解知的佛法認作證

　　悟，一旦境界現前，即便穿幫露餡。