估客偷金(032)

【導師聖言錄】~【行持品】

《百喻經》032

估客偷金

　　　僧伽斯那尊者撰

　　　　求那毘地法師譯

淨元禪師語譯述解

從前有二位商人結伴一起經商，其中的甲商人專門販賣真金，乙商人則賣兜羅綿。

某日，一位購買真金的顧客，想要了解金子的真假，於是點燃烈火來燒金作試驗，乙商人在旁邊看到了，便趁機偷取那些被溶化的金子，用兜羅綿裹住，以免被人發現。不料當時金子還很灼熱，將兜羅綿全都燒光，導致不但偷竊情事敗露，還損失了兜羅綿。

◎兜羅綿：兜羅，樹名，梵語音譯，是一種木棉樹。其果實內有細 綿，可織布。

﹝解﹞

一、佛教從釋迦牟尼佛圓滿覺證以來，不只是依著菩薩、祖師所傳法

　　脈相承，令正法常住世間，亦有一干外道者，擅將佛法文言義理

　　穿插於彼等的道理中，並宣稱那全都是自己的體悟創作，不是佛

　　教所傳。

　　最後變成四不像，既非自己教派的法，又非正信佛法，沒有一個

　　明確嚴謹的思想體系，導致自己教派的典籍堙沒，法門不行，而

　　喪失該教派的尊嚴，甚至讓此教派走向衰亡之路。

　　復次，修行人欲撰寫論述，於引用聖典文句或他人著作之時，應

　　恭敬其事，並加註出處，否則就成了盜法人，決計不得佛法妙義

　　，不能成就無上佛果。

二、世間有些人自己沒有本事，常盜取別人的創作據為自己創作，譬

　　如仿製品、盜印、盜用之類，即是違反智慧財產權，有朝一日被

　　舉發，將會身敗名裂，走投無路。好比為了偷竊熱金，卻用兜羅

　　綿包裹，致使綿布被燒毀而露出其金。

　　這都是思考的邪曲及貪欲、私心作祟，影響行為，造成惡果報，

　　不可不慎。