互斷師腳(053)

【導師聖言錄】~【行持品】

《百喻經》053

互斷師腳

　僧伽斯那尊者撰

　　　　求那毘地法師譯

淨元禪師語譯述解

有一位師父收了二個弟子，某日，師父的雙脚患了酸痛症，就指派二個弟子每人負責他的一隻脚，以便隨時按摩。

這二個弟子相處不好，常彼此怨憎嫉妒，如其中一個弟子外出不在，另一個弟子便捉住對方應負責按摩的脚，用石頭將其打斷，當另一個弟子返回發現了，就生起憤恨，又捉住師父的另一隻腳，將其打斷。

﹝解﹞

一、本劫佛教的起源，是由釋迦牟尼佛所創覺，按理，既然

　　法源相同，則不管此法傳佈到甚麼地方、傳佈時間多久

　　，乃至由誰來傳，其理論與方法都應一樣。

　　事實不然，因傳法者的根性、機緣，及其種族、地域、

　　風俗、文化等的差異，使得弘傳的法為了適應、隨順眾

　　生，必須應病設藥而產生了種種方便，且又依著無量方

　　便，將之分類成世界悉檀、為人悉檀、對治悉檀、究竟

　　悉檀的四悉檀教學法。

　　也因為這樣因應眾生的教學，佛法的理論和方法便自然

　　而然分裂了，後世學者不明其因，便一味的將自己所修

　　學的法，誤以為才是最正確、最究竟。

　　小乘與大乘、空宗與有宗、頓門與漸門，乃至分成許多

　　宗派等，彼此之間互相排斥，一則自認正統，一則說對

　　方為不究竟、不正確，這是不明諸佛、菩薩度眾的思惟

　　，不識隨順方便的法門之故。如此彼彼論諍，最後正信

　　、正見的佛法必將覆滅。

二、凡夫常自以為高明，自認是代表公理正義，用自己所架

　　構的是非、好壞去看待他人，如他人與己相同，便說為

　　﹝是﹞、為﹝高﹞、為﹝優﹞；與己不同，便說為﹝非

　　﹞、為﹝低﹞、為﹝劣﹞。

　　社會紛擾、互鬥，甚至發動戰爭，造成人心不安、互相

　　猜忌、仇怨，都起源於此，就像二個弟子互斷師腳一般

　　。所以，﹝泯除人我是非，對境不起分別﹞，實在太要

　　緊了！

　　倘若每個人都能以慈悲平等看待一切，則娑婆世間當下

　　即是福慧淨土。