誇智殺子(011)

【導師聖言錄】~【行持品】

《百喻經》011

誇智殺子

僧伽斯那尊者撰

求那毘地法師譯

淨元禪師述解

從前有位婆羅門，自認才學超勝他人，對於種種曆算、咒術、技藝等，無不通達。為了彰顯自己的智慧德行，便來到某一處所抱兒痛哭。路人問婆羅門~~

你為何哭？

婆羅門說~~

因我的兒子七日後會死，我是為了他年少早夭感到悲傷。

路人滿懷疑惑的說~~

人的壽命無法預知，縱有卜卦算計也常出差錯，或許七日一過，你兒子還不致於死，又何必事先哭泣呢？

婆羅門回答~~

日月可闇，星宿可落，我的預測畢竟萬無一失。

到了第七日，婆羅門將其子殺死，以證明自己的神算高明。世人聽聞此事，都讚歎說~~

婆羅門的確是大智慧啊！

﹝解﹞

佛世時，有四眾弟子~~比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，出家受具足戒的男眾叫比丘，女眾叫比丘尼；在家受五戒的男眾叫優婆塞，女眾叫優婆夷。

為了貪圖眾生的恭敬供養，未證言證，未得謂得，讓眾生誤解其是大成就者。甚麼叫未證言證、未得謂得呢？就是說，明明尚未證得道果，還沒有獲得功德福報，卻宣稱自己已經證得、獲得。此於凡夫見思惑的五見中，叫作非果計果的見取見。

何謂見思惑？於知見上的錯誤叫見惑，此有五種~~身見、邊見、邪見、戒禁取見、見取見；思惑為貪愛迷情，此亦有五種~~貪、嗔、癡、慢、疑。凡夫因有見思惑，才會執取世間價值觀，無法捨離，致使永墮六道生死輪迴。然而，倘能安分做一位凡夫，自認不得超脫，自知不是聖者，則尚無不可，偏偏有些人稍微修一點行，懂一些佛法，就到處賣弄，宣說自己如何高明，甚至為了怕穿幫，還要製造某種假動作，裝神弄鬼，以圖達到欺矇他人的目的。即為該婆羅門之誇智殺子，實在荒謬至極。

此類假修行人常於人多的地方坐禪或為大眾開示，而私下卻懈怠不進，又眥毀佛法。佛世時，佛陀將其名之﹝老虎身上的蝨子﹞，不但貪欲深重，且又干擾正信佛教教團，縱於現世獲得富足，然盡未來世將受無窮苦報。

復觀世間許多矯飾之人，為達目的不擇手段，常利用種種詐術誆騙去追逐名利權位，雖眼前暫且受眾人擁戴而看似風光，但有朝一日果報成熟，定會逐漸露出敗亡的景象，乃至為社會所唾棄，屆時後悔已經來不及了。