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 【導師聖言錄】~【行持品】

《導師對居士的教示》

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有人說出家好，有人說不好；有人說修行不一定要

出家，有人說只有出家才能修得了行。這些說法都

對。

說出家好的人，有可能因為他想出家、喜歡出家的

生活，甚至有無量悲願欲上求下化；也有可能他以

為出家之後，從此過得閒雲野鶴、逍遙自在，或逃

避現實果報的摧迫，甚至以為可受居士恭敬供養，

十分尊貴。

說出家不好的人，或許他不想出家，所以乾脆這樣

說；也有的是他誤解了出家的內涵，又看到許多出

家人沒修行，把佛教搞得烏煙瘴氣，所以認為出家

不好。

說修行不一定要出家的人，或許是大士垂降，猶如

維摩詰、勝鬘、傅翕、龐蘊，這就不須有所疑慮了

，因為他們在聖典及傳記中載錄詳盡；假如不是大

士，那又是甚麼呢？是對出家修行的無知？是因自

己習性不符？是己意與出家法相違？抑是自稱大士

之流？當然，這應是見仁見智，實無法分解了！

說只有出家才修得了行的人，有欣羨出家生活的、

有會錯意的、有具足正知正見的，但看當事人怎麼

想吧！

事實上，上面的分析純屬表相、被動的觀察，而出

家的因緣涉及主客觀問題，不可單從某個立場、角

度、思考作判定，以免產生誤導，越描越黑。

今天在網路讀到一篇某法師撰寫的文章，談到有兩

位年輕人原本來寺欲出家，最後因吃不了苦、無法

忍受單調枯燥的生活而選擇離開。這個敘述的方式

就如上面說的只是看表相，與那因果法則相違！佛

法說~~欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今

生作者是。又說~~五百世修得同船渡，足證一個人

今生能否出家的原因，並非單純那樣表面化~~

不能吃苦、過不慣單調枯燥的生活，或者不認同、

不喜歡等等。

應該這樣表述~~

他過去累世沒修行、沒願力、沒創造出家的習性。

假如他累世出家，今生習氣還在，也沒造甚麼惡業

壞亂僧團，那麼今生一定很自然會出家，甚至還會

一邊埋怨出家很苦、很枯燥，一邊照樣出家去。然

後，又在累世的出家熏習中逐步修行成就。

佛法又說，一個人轉世的原理有三個力能~~

隨重、隨習、隨願。

依此回頭來檢驗喜不喜出家、要不要出家、出家後

能不能修行及會不會成就？不就是簡易多了嗎？怎

能說兩位年輕人不願出家的理由竟然是不肯吃苦及

寺院枯燥呢？這根本與因果法則扯不上邊啊！