​法性寶林聖典圖書館
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【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29040》 一個人的一生中 總會遭逢許多逆境 如將它想成苦難 內心便糾結而煩惱不斷 造成意識渾濁，果報下墮 如不當作逆境 而是人生的煉金石 能超拔挺立，突破困局 則往往轉危為安 果報日益增上 一念之間 決定了兩種不同的方向 這個主人翁就是自己

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29039》 儘管燈光多亮、太陽多大 如沒有眼睛或視而不見 一切的亮光都毫無是處 佛陀的智慧再高，慈悲的心量再大 如眾生心盲眼盲，不能相應 也依舊不得救度 修行 必須自力和他力兼具 否則終究無法受用

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29038》 事，不宜做得太絕 話，不要說得太滿 應留給別人一條路走 讓對方有台階可下 俗話說﹝人情留一線，日後好相見﹞ 能包容、體諒 即是彰顯自己的胸襟氣度 也是結善緣的意涵

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29037》 凡夫一定都在做自己 不管你認為是自己作主或聽別人的意見 甚至被強迫 都由﹝我﹞的身口意三業所顯發 是今生果報現象之不可抗力 惟有透過定中觀照 將無始以來的雜染業識澈底除滅 才能獲得真正的安樂解脫

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29036》 痛苦的覺受是地獄報 思惟痛苦的根源～～ 嗔怒、怨恨、悲傷、猜忌、焦慮 種種的求不得、愛別離、怨憎會 皆由熾盛的妄想所生 於是心如刀割，身似火燒 甚至強烈到天旋地轉 讓人求生不得、求死不能 假如欲達心安快樂 就應先體證世間一切人事物都是無常 不可控制、掌握，無法真正擁有 這時，必須澈底捨離椎心的執著 讓五蘊進入絕對的安止寧謐，心空境空 則痛苦便能除滅殆盡，永不復起

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29035》 俗話說，人情似紙張張薄 這個人情，倘若是你甘心給的 怎會有厚薄的念想？ 倘若你的果報面臨無助 只能仰賴他力救濟時 才會感受人情厚薄 問題是 你有否反觀自己的人生何以走到如此不堪？ 你怎能做一位永遠的被害者、可憐人 而非成為大氣魄的存活者、利他者？

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29034》 把一切的過錯歸責於別人或環境 是懦弱的行為 真正的修行人應坦然面對，歡喜承擔 將仇怨逐漸化解 而非自憐自艾或選擇逃避

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29033》 當一件事情發生之後 因你的固執己見而傷害他人和環境 讓未來的發展變得更錯亂 甚至於障礙自己的人生 這樣的堅持，就是本末倒置 並非正確的修行

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29032》 凡夫皆有善性與惡性 如遇境時善性顯發，則名為善人 被周遭稱嘆 如惡性顯發，則被視為惡人 受排斥批判 然而 或善或惡的當下 都由今世無法自主的業力所推動 致使果報現前而已 並非佛性的作用 因此 在每一個對境的過程 往往是善惡心行交替 有時先善念、善行 又緊接著惡念、惡行 有時先惡念、惡行 然後善念、善行 這是無明煩惱的不斷拉扯 造成念頭轉來轉去 且讓果報或善報、或惡報 是故 運用轉念、斷念，達到無念境界 乃至超脫而不思善、不思惡 直觀、相應父母未生前的本來面目 就十分要緊了！

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29031》 現實生活不可能如你所願 而一切的不滿、怨責、質疑 都會轉化成人我是非 使你覺得處處障礙，情緒更難控制 導致果報日趨混亂下墮 只有淡泊名利，少欲知足 放下執取，不與人分別對立 才是改變命運最好的方法

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29030》 個性很難改變，想法卻能轉彎 習氣不易除滅，我執可以先斷 生活展現佛法，快樂指數提升 立定理想目標，恆持堅固信願 如實依教奉行，精進不退佛果

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29029》 在佛法中 談到一個人的根機觀察及應病設藥的教學法 意指 甚麼樣的人就施設甚麼樣的法門 是故 只有方便對治 無所謂誰最高明、最特勝 要緊的是 修行人自己能否相應 能否依教奉行而已

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29028》 世間除了佛 並無完美無缺的人 只是你有否自知之明而已 假如經不起別人指出缺點 這樣的人是無法修行的 如又一再掩飾 甚至說謊蒙騙造盡口業 則為傾向一闡提，終將下墮三塗 反之 如能幡然悔悟，虔誠懺改 就是真實佛法中人，必有成就之期

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29027》 當思考正面、增上、向善之時 五蘊身心就會發出改變人生、環境的正能量 思考是負面、下墮、向惡之時 五蘊身心便逐漸染濁，能量顯示為負數 而所相應感召的環境人事物 都被這股負能量吸引過來 讓你無法解脫而終究趨於惡報

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29026》 重視家庭與親情 能讓親人緊密團結 社會安祥和諧 但如過度執著 企圖控制親人的言行 擅以己意要求其就範 就容易彼此傷害，甚至結為仇怨 而變成社會亂源 倘用寬容自由的方式對待 互相尊重，常與關懷 則家庭的氣氛一定更和諧歡樂 如又加上人生思想能溝通 都想超越更高層次的境界 並願意為利濟眾生而無悔付出 這樣的家庭生活就是維摩詰經的根本精神 值得讚嘆與鼓勵！

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29025》 如你自稱虔誠信佛 何以禮佛誦經之後 還到處與人嗔恨對立？ 如你自認知見高明 何以談經論法之後 還去做盡壞事 傷害他人和環境？ 如佛法只是茶餘飯後的詞彙 那麼佛教豈有存在世間的必要？ 如修行人一味的誤導修行、誤解佛法 則娑婆就是永遠的娑婆 而淨土絕無展現的可能

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29024》 法緣之有否成立，為相應法 意指相應則有，不相應則無 如佛世時，亦有一闡提人 無佛時，亦有大成就者 至若相應的要件 則應先喚醒良知 其次，顯發本心覺性 然古來祖師傳法 云何針對利根仍須當頭棒喝？ 此為密意授受 師弟之間互通聲息 仍不違相應法旨 切切不可錯解祖師的用心

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29023》 孝順父母、慈愛子女 與對社會是否真心付出 是否願意利益眾生 並無一定的關聯 一是世間的情執 為貪欲、私心的展現 一是超然的慈悲 為無私無我的襟懷 其中相同的 即是無怨無悔的愛 如能將此私心之愛轉換成無我的慈悲 且又不須捨棄孝慈之道 兩者均衡處置，必然最殊勝圓滿

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29022》 真正的佛子一定要修行！ 你可能因業障果報而修不了行 或為俗務纏身而時進時退 但修行的方向絕不能改變、不可中斷 因為這是人生唯一的道路

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29021》 傅大士的《空手把鋤頭，步行騎水牛 》 於現實世界中顛覆思考的句法 是禪的意境 更是超越現實藩籬最直捷的方式 倘若把心放空，自能相應體取 如腦海裡迸出的都是邏輯、規則、真相 則再怎麼敲破腦袋，也悟不了一丁點