​法性寶林聖典圖書館
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【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29060》 善惡有報終須報 只是來遲與來早 是故 菩薩不會計較此刻的果報是善是惡 唯以真誠心、歡喜心 、感恩心 悲濟一切眾生

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29059》 垃圾和黃金的區別 在於心念的相應層次與對境運用的程度 在人生的旅途中 往往因現前一念的有無智慧及好惡 而決定了孰為垃圾或黃金的取捨

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29058》 人生如雁過天際，看盡多少豐功偉業 想當時叱吒風雲，驀然回首卻是了無痕 是故 無須計較眼前的利害得失 但求真心常住，清淨自在 而不欲波瀾壯闊，擊槳高歌 必也捨離之後 無憂無懼，寂靜安祥

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29057》 在邁向死亡之前 你如何證明生命的價值？ 在此刻活著之時 你如何掌握存在的意義？ 人生總有悲歡離合，猶似月有陰晴圓缺 該走該來，成敗聚散， 此事自古難以全滿，云何看不透？ 執取過度生悔恨 折磨了自己，也折磨了周遭的人！ 放下吧！ 抬起頭來 自在愉悅的觀賞過眼的事物 你將發現，處處都是好風景

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29056》 貪欲越大，易逢逆境 常起瞋恨，果報越重 與人分別對立，路就越難走 一切都是自作自受 並非有誰阻礙你

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29055》 如果是你想要的，給你一些就會歡喜 如果不是你想要的，給再多也不珍惜 相對性的思覺 必然衍生分別是非、好惡、取捨的言行 讓身心成為果報的奴隸 想要與不想要，都是妄心中的妄境 如一直無窮無盡的追逐 終將墮入難以挽回的暗黑深淵 讓六道輪迴成為永恆

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29054》 多為別人設想 不要只有自己的想法 多觀察思惟如何讓環境更增上 不要只顧自私自利 當你全心全意做到無怨無悔 生命中的彩虹就會盛放

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29053》 人心叵測，無常幻化 何須緊握親友的相？ 事難料，果報虛妄 名利都是空夢一場 福慧淨土，菩薩心行 無處非親圓滿成就

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29052》 世間一切事物皆是假名安立 無有實質 所以，莫將山水認作山水 亦勿說山水非山水 只管無念生活，不須繞太多彎路！

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29051》 唯依修行 讓自己更懂得照顧自己、看清環境 更冷靜面對處理周遭的人事物 如該承擔時一定勇猛承擔 該放下時毫不猶豫放下 縱有任何成就，亦不因此驕傲自大 任何失敗，也不會從此灰心喪志 這才是正信修行 是一介佛子所應誓願奉持 悲智雙運的圓滿旅程

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29050》 有人自稱 我雖年老，但我內心年輕 還能做和年輕人一樣的事 這種想法其實是妄想，不是真相 因為年老必然體力漸衰 各種反應比不上年輕時的靈活 所以思覺一定會隨之改變 此乃果報的正常現象 何須把自己想成年輕人？ 禪的思考是發現真實 用智慧體察五蘊身心的狀態 勇敢面對才能做出正確迅速的因應 所謂《甲老愛認老》 應收斂玩樂之心，少欲知足 把更多的時間用在增長智慧、熏習慈悲 讓內心寧謐、清淨 是為最殊勝的安老之道

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29049》 有智慧的人 能斷除煩惱，趨向解脫之道 不但自己的思與行日愈增上 果報也隨之增上 同時能幫助他人獲得安樂解脫 愚昧的人 煩惱妄想熾盛，不但不得解脫 還會對他人造成困擾 讓環境更加混亂

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29048》 一個人的生命歷程 有順境，也有逆境 有喜樂，也有悲憤 有時放得下，有時放不下 於是人生就這樣過了 慶幸也好，懊悔也罷 沒有誰能回頭重新再來 檢視生命體於娑婆世界的展現 便覺悟了業力失控與隨業受報的真實 逃不掉、躲不過 而你唯一能做到的 就是看透一切，不被果報繫縛 讓心靈從桎梏中解脫 獲得清淨、安樂、自在

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29047》 當你遇境時 永遠產生負面悲觀的想法 就會帶動五蘊身心創造灰暗無助 及與社會人群隔絕的人生 如遇境時 想的做的都是積極進取、正面樂觀 那你所創造的因緣一定朝向光明希望 也會帶給周遭的人感受歡喜祥和 一個是趨向自我毀滅，干擾環境 讓果報日漸下墮 一個是超拔淨化，讓環境更加殊勝 果報更圓滿 這兩者的思與行完全沒交集 一旦你跨出第一步 往往成為南轅北轍 試問：你要如何抉擇？

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29046》 人生如朝露，轉瞬逐塵土 五欲噬心靈，命運難自處 佛法是明燈，接引光明路 三寶潤法身，有德鄰不孤

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29045》 心的安定與否 影響智慧的層次及判斷抉擇事物的準確度 思考的面向與深廣 則是創造生命價值的依據 亦為修行歷程中最為要緊 且須要不斷的修正、改變、增上者

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29044》 懦弱與缺乏自信的人 在現實環境中 往往成為凡事被動 及被他人要求配合的生活樣態 於是終其一生的命運 便與悲慘、鬱悶、情緒障礙、失去方向感相隨 縱使有的表面看似幸福 但內心的無助無奈卻會日益增強擴大 這是果報的必然，非誰之過 倘若精進修行 增長智慧，強化意志和信心 則能轉變性格，而命運隨之增上 否則 日久必將成為精神渙散行為失控的瘋人 影響家庭、社會

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29043》 物質文明的條件越好 生活全被科技控制 導致思想層次降低 遇境的行為模式都是反射動作 缺乏深思熟慮 使得社會趨向混亂 分別對立，內心不安 於是亟求智慧的人日益減少 而追逐享樂與算命的人則暴增 此是眾生當前集體共業 亦為人類趨向毀滅的過程 唯以良知善念，慈悲利他 才能自度救世，翻轉五濁娑婆 成就清淨圓滿適合常住的佛國淨土

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29042》 真實佛子應於二六時中保持精進心 面對境界 要用智慧解決問題 用慈悲包容他人 做到覺性靈敏 ，無罣無礙 則一生逢凶化吉，無災無殃

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第二十九輯 《29041》 用歡喜心、慈悲心面對人事物 看甚麼都非常好 用分別心、取捨心看人事物 如不順眼就生起瞋恨 故說 境無好醜緣心起，心無好惡緣境生 一念分別，境能轉心 一念好惡，心隨境轉 即是此意