​法性寶林聖典圖書館
FaShinPaoLin ホッショウホウリン

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30080》 一個人所遭遇的人事物及生活環境 都由過去累世所造 到了今生果報成熟 便會在適當的時機顯發 不管是達官貴人或販夫走卒 如合該受報，就一定逃不掉 唯有植福做功德和增長般若妙智 能消減業力的能量而重報輕受 因此 修行人應勤行菩薩道 以改變命運，成就佛果

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30079》 佛法絕對能淨化生命體的心靈 改善生命體的果報 但因各自機緣不同 致使信奉與理解的程度有很大的差別 於是某些人便產生誤會 認為佛法不過畫餅充飢 並無實質受用 倘若腳踏實地精進 真切的體證無常 且把生死二字貼在額頭上 則不管根性如何 一定有所相應 能將佛法運用在日常生活中

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30078》 相信自己有佛性 就不會產生負面的想法、情緒 亦不可能去傷害他人和社會 縱使因為果報的驅使去造作一些惡業 也必然立即覺察而發露懺悔 讓內心永保安定、清淨、自在

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30077》 因果 是一種事實呈現 世間一切法皆依因果安立 故說《事出必有因》 同時也《事後必有果》 真正的修行人切切不可《斷滅因果》 亦勿認為《不落因果》 而是應當體證《不昧因果》

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30076》 在家佛子除了明信因果、恭敬三寶 應以做人處事、孝悌忠信為要 所謂人成即佛成 當你圓融了做人的基本條件 才能談得上如實如法修行 否則無非空思妄想說食不飽而已

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30075》 俗話說《一樣米飼百樣人》 眾生於過去所造業因各自不同 致今生果報互異 形成千差萬別的思考與言行 有正信正知者，亦有邪見邪行者 不但彼此無法溝通，相互對立 且又分別創造了淨土與地獄的果報 如此無窮無盡的正邪抗衡 遂能不斷激越出更超卓、更適合眾生的思想體系 這是娑婆世界的常態 也是修行人最特勝的歷練

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30074》 懂得知足、感恩的人 內心安定愉悅，樂觀積極 看待周遭人事物永遠抱持正念正見 如貪欲過重 不知他人環境於己的恩德 往往情緒不安躁動 遇境則思考混亂，怨東怨西 人生就會朝錯誤、狹隘、崎嶇的方向走

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30073》 心裏想的和嘴巴說的不一樣 實在矛盾 說出口的和實際做的不一樣 真的矛盾 在凡夫的世界中 充滿著無數身口意不同調的現象 而一般人總習慣於指責別人說謊、逃避、掩飾 卻看不見自己也是如此 只因你心被境奪 缺乏反觀內省的能力 即沒有覺察言行顛倒錯亂的智慧 導致一生永遠陷入矛盾的泥沼而無法出離 現在 你有透澈理解矛盾了嗎？

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30072》 如果你的心裡住了一隻鬼 看甚麼都不順眼、做甚麼都不稱心 遇到任何境界、聽到誰說話 一定會猜疑，甚至惶恐不安 如果你的心與佛菩薩相應 則所有看到、聽到、想到的 永遠是殊勝妙好 不管遭逢任何境界 都以慈悲包容對待 故能遠離憂惱，無有疑悔

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30071》 不須討論聽經聞法能否開悟 亦不須分別何法最殊勝 這些說詞與解脫畢竟無關 如不能相應本心佛性 則任何法門都成空談 因此 真實佛子只管運用 你現前最單一、最純粹、最直截的行門～ 參禪、念佛、誦經、持咒 都無礙

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30070》 太陽底下沒有新鮮事 不管世界發生甚麼 明天太陽依舊上升 事態多嚴重、多悲情、網路聲量有多高 最後還是人走茶涼 而大家仍如常過生活 因此 能看透人情世故像一張薄紙 就能堅強生存 能覺悟世間無常，虛妄幻化 就能出離紛擾 一切的算計、爭鬥、是是非非 都如鏡花水月 諸法因緣生，諸法因緣滅 趕緊修行最妥當

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30069》 是福不是禍，是禍躲不過 一個事件如與己無關 它絕不會找上門 如合該你承受的 就應以智慧做正確的處理 切勿避重就輕，反將事件擴大 如是因，如是果 不要只看眼前的利害得失 要觀察盡其未來所可能發生的變化 是故 修行人當戒慎言行 謹防果報的力能讓成敗在一夕之間翻轉 導致引火燒身 墮入不可逆的漩渦裡

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30068》 業報的基本架構有四種～ 一、自作自受 　　自己造業，自己要面對承擔 　　別人無法幫你 二、共作共受 　　集體所造共業 　　當因緣成熟，一定一齊受報 三、善惡有報 　　善業有善報，惡業有惡報 　　只是來遲與來早 四、染淨有別 　　造世間六道輪迴的染因 　　必受五濁娑婆之苦 造出世間涅槃解脫的淨因 則獲得福慧淨土之樂 所以修行人應當不昧因果、明信因果 謹微慎行 以免墮入大黑暗的生死輪迴坑裡

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30067》 流行病毒不是現在才有 而是從古至今與眾生界並存共生 意即 它是生命體在五濁娑婆果報的必然 不管科學多進步，醫藥多發達 流行病毒依舊如影隨形 甚至還會不斷的升級來跟科技相抗衡 金剛經說 當你的心境能達到 無我相、人相、眾生相、壽者相 就會超越時空的限制與不受任何物質所障礙 這時 世間的種種果報現象便無法產生影響力 縱使能毀壞其身，也是不傷其心 無煩無憂，任運自在 哪管甚麼病毒肆虐 此即修行的成果之一 唯我等業深障重凡夫 還是規規矩矩遵守防疫辦法 較為穩妥

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30066》 佛法是用來行持的 不是拿來說嘴的 不管你說的理論多高明、多殊勝 如不能在現實生活中展現其作用 則此佛法可以無須 換句話說 一個沒有改善、增上人生與環境的理論 絕非佛法的本意 而是修行人的誤解

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30065》 遇到逆境時 如果想的、說的、做的 都是充滿希望、增上 則逆境很快就會過去 而且苦惱較少 如因此身口意頹廢、絕望 將永遠走不出悲情 而使果報越來越墮於困厄

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30064》 為了私人的利益而修行、護法 雖勤精進及虔誠發心 卻僅能獲得微小福報 如遭逢較大逆境，亦將無法抵擋 無私無我 為濟世利他而修行、護法 所獲福德不可稱量 關鍵在於有否膠著 《能得到甚麼》、《能成就甚麼》 倘現前一念超脫，無得無失 即是成佛種性 盡未來世不復退轉

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30063》 明信因果的人 不會執著計劃一定要澈底實踐 亦不要求成果一定如願 因為現實是無常變化 而生命體的業力是失控的 所以 凡事只須盡己所能去做 至於未來會怎樣 則應隨順不用在意

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30062》 食物入口 會變成營養，也會變成毒素和糞便 錢財在手 可以充盈生活所須的物質 也可以成為奸邪者窺伺 謀財害命的助緣 故知 世間一切事物皆各有利害 有福報的人能得其利，避其害 無福者唯蒙其害，不得其利 所以 不是事物本身產生了利害 而是各依自己的果報去開顯利害 菩薩行者慈悲利他，不斷的創造福報 世俗人永遠唯圖己利，致使消減福報 利害得失，如對目前，毋庸猶豫

【導師聖言錄】～【行持品】 生活法句 第三十輯 《30061》 當你有強烈的企圖心想得到甚麼 就容易陷入狂亂的思緒 而干擾對環境與事物的觀察、判斷 結果往往事與願違 失去的比得到的更多 當你處在無得無求的狀態 安止內心 冷靜覺察因緣環境 順勢而行，泰然應對 最後總會水到渠成 且能愉悅享受人生