如果你現在的思考,是跟著自己原來的慣性,也許再怎麼鍛練,僅止被塑造成看似強大的假象。
凡夫修行,其要旨為用意逆作方便。與自己慣性相違者,嘗試去做看看,思考看看。(當然,以不違公序良俗為前提)比如初學坐禪,一坐之下酸痛麻,兼且妄念奔馳,或入黑暗處。對於個人而言,即是拂逆心意。若雖覺苦但仍持之以恆,日久見功。必能夠一點一滴洞穿思考的界限,突破原來的盲點。
然而,假使修行的背後動機,是為了讓自己成就世間名利權位,由其動機本身已失去「用意逆作方便」的原則,最終仍如曇花一現,了無實質效益可言。
如果你現在的思考,是跟著自己原來的慣性,也許再怎麼鍛練,僅止被塑造成看似強大的假象。
凡夫修行,其要旨為用意逆作方便。與自己慣性相違者,嘗試去做看看,思考看看。(當然,以不違公序良俗為前提)比如初學坐禪,一坐之下酸痛麻,兼且妄念奔馳,或入黑暗處。對於個人而言,即是拂逆心意。若雖覺苦但仍持之以恆,日久見功。必能夠一點一滴洞穿思考的界限,突破原來的盲點。
然而,假使修行的背後動機,是為了讓自己成就世間名利權位,由其動機本身已失去「用意逆作方便」的原則,最終仍如曇花一現,了無實質效益可言。
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