殊勝感恩三十週年【知恩‧感恩‧報恩】

去年年底從日本返回台灣，越今年，一晃眼五個月過去了。同樣地，在沒有察覺的當下，教團已創立將屆三十年。為了開展教團未來傳法度眾的重要契機，在教團創立三十週年紀念日前，四月初，沙門銜命回到日本，可無論時空如何變化，教團創立三十周年的特勝因緣都在沙門的腦海中流淌。

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[憶往]

人，若要重拾往日記憶，將每一個片段在心中拼湊成完整的圖像，實有絕對之難。三十年的歲月，有的從幼年到青年，或從少年到中年，青年到老年，即便都在教團，可卻有著彼此間無法交流的刻劃。這也是「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」吧！端看你的動機與因果，創造了你在教團的三十年。

平時，沙門幾乎不追憶往昔的種種。教團的聖業可說極其繁忙，為了傳法度眾，聖者擘劃了各種方便特勝的法門。每天都要盡全力去執行，因為救世的聖法必須落實，不是空話一場。特別是現在因為有日本傳法的因緣，常要在台日二地往返，在台灣的時間不多。所以回到台灣，往往是聖業最多的時期。四月初返抵日本，在當下適宜的空檔，恰好整理一下今世的曾經。

三十年，對一個教團來說，時間不長。但正因初創，往往是艱難的。世間的事業尚且如此，更何況是遠比開創世間事業難上千萬倍，矗立在苦難娑婆，世間一切黑暗處皆能得見，真正救世的明燈，無量眾生的安樂處。太多可以追憶，津津樂道的聖蹟，究竟該拾起那一段呢？由於長期在止觀禪園度過修行生活，就來說湛然映風吧！

[湛然映風乘載度化眾生的勝緣]

現在的止觀禪園，分成心相應處、心解脫處、心莊嚴處。連接心相應處與心解脫處的道路區域，叫做湛然映風。

這一條兩百公尺長的路，修築的時間已約莫十三年。通常一旦如此，就會有人這麼說，「為何不請專業的來做呢？」。試問何為專業？是建築專業？還是修行專業？如果將修築一條路，僅當作是修築一條路，那麼找專業的來做，沒有問題。可是，十三年的湛然映風聖境開創，有聖者帶領僧俗二眾親力親為的道證功德加持，有法師每天的修行功課之迴向，有學友出坡時難以言表的聖蹟。這些，哪一項是世間的專業？

構築湛然映風本身就是一項藝術，直到今天，沙門仍然依稀記得坐在怪手上，依照 聖者的指導雕刻出湛然映風的具象。那種感覺就像是面對一個連樹皮都尚未剝除的原木素材之稚嫩學徒，手裏可能拿著斧子、鏈鋸，然後是大大小小，各式各樣的雕刻刀，依著師傅的指導創造人生第一個木藝作品。只是工具不同，斧子、鏈鋸換成怪手、山貓，刀具則改為圓鍬、鋤頭、鐵橇...等等。唯世間的藝術品是為了供人賞玩，湛然映風則將創造傳法度眾的功德。所以，當修行人秉承 聖者的指導，用絕對的虔信一步一步地積奠出心相應處通往心解脫處的聖道時，當下消的業障，用不可思議是不足以形容的。

有一次，沙門開怪手整天進行湛然映風聖道的整理。當天下午，聖者聖駕止觀禪園心解脫處，於是沙門就將怪手從十幾公尺高的山腰處，骨碌骨碌地開到心解脫處，從怪手躍下後，向聖者頂禮。同一瞬間，怪手的引擎發火，沙門立馬打開引擎蓋，然後又躍下自地上拾起沙土，馬上將火撲滅。當下旁邊約有十幾人都捏了一把冷汗。沙門幾無懼色，因為有聖者在！假令同樣的場景發生在十幾公尺的高處，沙門因為專注開著怪手，恐怕後果不堪設想。

諸如此類平安渡劫的狀況，在開創湛然映風的勝緣中實在無法勝數，有的沙門不在現場，聞當事者言之總不免直呼奇哉。人在世上，不如意事十常八九。常言道，「是禍躲不過」。而許多人的真實經驗是，只要在教團，必然大事化小，小事化無。

是修行！不是世間！世間成住壞空，修行趨向常樂我淨，兩者之間無法衡秤，更何況用世間價值觀做分析。於是，十三年來，僧俗二眾以純粹的修行意志，護法護教的心念，最終圓滿了湛然映風的第一階段，並也順利通車。真的要說，其實完全有專業以上的水準。

當然，湛然映風的聖蹟遠不只這些，三十年來發生在教團大大小小的聖蹟，已無法計算。發生在個人、群體，令其增上、向善的不思議力能，完全難以用言語表達完整。

[那一切，在教團的過去、現在與未來]

三十年，在人的一生中，被生住異滅的現實瞪大眼睛直瞅著。雖名為人道，卻仍只是為三餐、為逐欲癲狂。可當有幸值遇聖者，這一切就都不一樣了。對沙門來說，那豈只是翻天覆地的轉變。其他的不談，就光是成為沙門，在三十年前的今日，根本就沒有想過。

在法性寶林教團成為一介沙門，不是單純地披上僧袍，茹素、誦經這等易事。從披剃出家瞬間， 聖者背負更多的業障果報，為的是讓眾弟子等成就佛道，度化更多苦難眾生。可但弟子未成就前， 聖者仍得不斷地拉拔，日以繼夜地指導，自被視作地獄之苦處救度我等凡俗，到底該怎樣形容 聖者的大慈大智與孤摯深心呢？

沙門經常揣想，若一個小家庭有四個人，父母要將孩子從嗷嗷待哺培養成人，乃至進入社會，又成立家庭。最佳狀況，可能孩子會成為社會棟樑，造福群眾。多數的，則是自求糊口溫飽，過小日子。弄不好，可能還要危害社會，造成所有人的負擔。而 聖者創立教團，是為了無量無數的有緣眾生的人生得以心安快樂。故當凡夫眾生身心逼迫之際，總要想到 聖者，冀求 聖者指引，使得撥開雲霧得日月。而單單一家四口尚經窮歲累月，亦且前程茫茫。逐年逐月成長開展的法緣大家庭，若無 聖者之大慈大智，教團僧俗二眾，哪還能知道人生有所謂的「光明」，哪裏還有什麼希望？

沙門的今生，受到。聖者的救度。教團的僧俗二眾，每一位都是這樣。三十年來，我等在個人的放得下與放不下間掙扎，將自己形塑為受害者，同時又努力希望自己解脫出來。我等受到教團這個法緣大家庭無止盡地包容，在矛盾中來去。可凡俗的我等，竟也同沐聖恩，世俗的紛亂常遠離，內心的自在常相隨。

我等常以如此為足，畢竟只是直面個人的人生。而 聖者呢？ 聖者面對的是教團的僧俗二眾，乃至今生盡未來的有緣佛子。我等以為能想像 聖者的辛勞，然我等尚活在自己的小世界，能想像些什麼呢？

每每想到這些，心中對 聖者的感恩的念想，就會不斷泛起漣漪。三十年吶！沙門受到 聖者無盡的呵護以及智慧的引領，直至今天的安隱無憂，不若沉溺世間的苦人一般地無助、狂亂。若非 聖者，我等又何嘗不會陷入同樣苦迫的境地呢？

[盡未來際的無限開展]

娑婆世界就是這般辛苦，之所以名為娑婆，即因此世界眾生食苦成習，勘忍眾苦，不欲出離。也是因為這樣，所以必須要有更多的菩薩願意為傳法度眾共同努力。穿梭在眾生堆中，用各式各樣的方法幫助眾生回到佛陀的懷抱，走向正確的生命之道。

培養更多菩薩，利益無量眾生。這是沙門所認知的法性寶林教團的夙願，也就是所謂的三新運動─新人類、新社區、新環境的理想。三十年來，教團如此，盡未來際，亦將如此。

已受救度的我等，該怎麼做呢？必也發願做真正的菩薩。在面對未來的每一分秒，都以菩薩道的修行為念。以最大的可能，跟隨教團創造福慧淨土，讓自己，也讓身邊所有人都能活得心安快樂。

從現在開始，馬上就做！能夠這樣，至少回報 聖者救度聖恩之萬一，也算是不枉了。

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從踏上日本的國境，日本即同淨土家鄉。更何況，「出家無家，處處是家。」一個出家人的心念唯有眾生是否得度。過去、現在、未來都將秉承聖者大慈大智的指引，永遠在傳法度眾的道路上前行。