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高士人物
靈媒 ｜ tjuku qidip
高士部落的最 後一位耆老靈媒「tjuku qidip」不僅肩負部落祭儀與文化傳承的重任，更是傳統領域的守護者。在她無私的傳承下，部落的年輕一代得以重新認識這片祖先流傳下來的土地，並學習如何與自然共生。她曾為台灣首次火箭發射進行祝福儀式，象徵著部落精神與現代科技的交匯，展現了傳統智慧與創新探索之間的深層連結。這樣的儀式不僅保護著高士部落的文化根基，更將祖靈的庇佑與祝福延伸到現代世界，讓這片土地的故事與精神得以持續傳頌。
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張美惠 督導 ｜ Vavua Qidip
張美惠督導在高士部落的文化復興與社區營造中，扮演著重要的指導角色。她積極推動文化傳承、傳統技藝復興及青年教育，同時在社區營造中協調資源，促進居民參與，提升部落的整體凝聚力。她的教導不僅是知識的傳遞，更是對部落未來發展的深刻關懷。透過她的協助，部落的青年逐漸成為文化復興的中堅力量，讓傳統與現代在高士部落的發展中相互輝映，走向永續的未來，也為社區創造了充滿活力與希望的生活環境。
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陳貴龍
陳貴龍先生，不僅是屏東牡丹鄉高士社區發展協會的現任理事長，也是一位熱愛部落的工藝家。他秉持自發性的精神，長期投入部落環境的整理與改善，無論是修繕公共空間、維護自然景觀，還是協助社區基礎建設，他總是親力親為，以實際行動帶動部落的改變。
作為工藝家，陳理事長擅長運用自然素材進行創作，將傳統技藝與現代設計結合，展現部落文化的獨特魅力。他的作品不僅是藝術品，更是傳承部落智慧與故事的重要載體。他的創意和熱忱，讓更多人感受到高士部落的美與深度，同時也鼓舞了部落居民參與文化與環境的守護工作。陳貴龍理事長以身作則，成為部落永續發展的堅實推手和靈魂人物。
03
李恩屏 ｜ Vavua Qidip
現任屏東縣牡丹鄉高士部落青年會會長。她畢業於國立陽明大學醫學系，在對部落以及家族的使命使然，選擇回到家鄉投入部落文化保存與創新。身為兩個重要祭儀家族（qidip與paqevet）的後代，致力於文化復興與智慧傳承。
「自然智慧共生」為理念，協助推動部落多元就業發展計畫，結合林下經濟與文化創意，創立高士創意料理與文創商品，提升部落產業價值。她同時投入環境保育與青年賦能，透過傳統技藝、文化活動和生態教育，實現部落永續發展，展現青年對土地與文化的深層連結與使命感。
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高士動物
高士腹斑蛙
高士部落的最後一位耆老靈媒「tjuku qidip」不僅肩負部落祭儀與文化傳承的重任，更是傳統領域的守護者。在她無私的傳承下，部落的年輕一代得以重新認識這片祖先流傳下來的土地，並學習如何與自然共生。她曾為台灣首次火箭發射進行祝福儀式，象徵著部落精神與現代科技的交匯，展現了傳統智慧與創新探索之間的深層連結。這樣的儀式不僅保護著高士部落的文化根基，更將祖靈的庇佑與祝福延伸到現代世界，讓這片土地的故事與精神得以持續傳頌。
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山林雞
以里山倡議為理念,「社會一生態一生產地景」為架構的混農林業經營模式,使用低密度、小規模的飼養原則,兼顧動物福祉,達到維持生物多樣性與生態永續的宗旨。
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高士植物
椴木香菇
椴木香菇以稱為原木菇、椴木冬菇、段木菇，椴木香菇顧名思義就是種在木頭上的香菇，許多椴木冬菇產自東北亞寒帶森林樹下，在半野生環境生長而成，每一朵香菇都經過陽光的照射、露水的滋潤，在低溫下緩慢成長，不但肉質Ｑ彈，營養價值也豐富。
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野牡丹
野牡丹的花型美麗，其花語為「英勇犧牲」，有一說法是紀念牡丹社事件壯烈犧 牲的原住民。而野牡丹除了觀賞用之外，在藥典中提及許多功效，能治療腫毒、痢疾、胃病等，又能治關節炎、風濕、瘡疥、肺癰、小兒發育不良、乳汁不下及月經不調……等。
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高士佛三叉蕨
莖短而粗壯，直立。葉柄叢生，褐色，基部有大量堅硬的纖維狀不定根；鱗片披針形，有毛尖，褐色，不透明；葉長橢圓狀披針形，二羽狀半裂；孢子囊群圓形，內側；絨毛大而扁平，附有狹窄的竇。在台灣生長於低山林地。
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高士佛赤楠
原生於恆春半島的臺灣特有種，生育地的環境為海拔500 m 以下迎風坡常綠闊葉林下。常綠喬木，株高可達數米。枝條光滑。葉成革質、先端較鈍，基部漸尖，成卵狀長橢圓形或卵狀披針形，新葉呈紅褐色。葉表面密油點，側脈明顯，果球形，花序圓錐狀，為聚繖花序，花梗無毛且短。花白色，萼筒寬鐘狀 ；花瓣合生為花萼；雄蕊多，為花絲絲狀，花藥長圓狀球形。
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高士佛饅頭果
小枝完全無毛。葉上面深綠色到綠色，下面灰綠色，披針形或長橢圓狀卵形，近革質到黃褐色，先端漸尖，基部銳尖或圓形，或多或少傾斜。雄蕊4-6。子房無毛，4-6室
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高士佛紫金牛
小灌木；幼莖被短柔毛，葉倒披針、橢圓或長橢圓狀卵形，圓齒緣，下表面灰綠色並被短柔毛。花序繖形，腋生或生於花枝先端，總梗被微柔毛；花枝前端具1-2小葉。萼片線狀三角形。為恆春特有種，分布於恆春半島低海拔森林中。
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高士佛莪白蘭
葉較短胖，綠色帶紅暈，花紅色，唇瓣三裂，中裂片長寬略等比。
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高士佛澤蘭
澤蘭 屬常綠多年生草本，台灣特有變種，分布台灣南部低海拔山區。莖細長，株高60~1.5cm，全株平滑無毛。對生三角狀卵形葉，葉尖尾狀漸尖，葉緣寬鋸齒。頭狀花序繖房狀排列，花白色至略帶粉紫色，全由筒狀花構成，開花期夏至秋季。
花期長，蜜源充足，受到多種蝴蝶（青斑蝶、樺斑蝶和小青斑蝶等）和蜜蜂的喜愛。花蜜含有生物鹼，能幫助斑蝶類雄蝶合成「斑蝶素」，用來吸引異性。
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高士佛羊耳蒜
假球經長柱狀有明顯稜突，具2片葉，葉線形或長橢圓形。花序頂生，花密集，花徑約6 mm。分佈於恆春半島東側之闊葉樹林中。
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高士佛豆蘭
高士佛豆蘭是一種優質的豆蘭品種，屬於蘭科植物，花朵大而美麗，色彩多樣，香氣濃郁。豆蘭喜歡溫暖潮濕且排水良好的環境，常用於室內栽培，是具有觀賞價值的植物。
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高士佛上鬚蘭
又稱“上鬚蘭”，是一種豆蘭屬植物。它的花朵大而華麗，形狀類似蝴蝶，通常呈白色或淡紫色，花期長且持久，深受蘭花愛好者喜愛。
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高士佛風蘭
屬於蘭科風蘭屬，是一種珍貴的蘭花品種。這種蘭花以其鮮豔的色彩和獨特的花型著稱，花色有藍、紫、紅等多種，非常引人注目。風蘭不需土壤，通常附生於樹木或岩石上，喜光和潮濕的環境。
倒吊蘭
又稱為「蝴蝶蘭」或「倒吊蘭」，屬於蘭科的植物，這種植物的花朵獨特，呈現倒掛狀，像是蝴蝶翅膀展開。倒吊蘭的花朵顏色多樣，常見的有粉紅、白色或紫色，並且有濃郁香氣。它適合在溫暖、潮濕且光照充足的環境中生長，通常用於室內栽培或園藝裝飾。
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高士佛樫木
又稱“樫木蘭”，它的花朵小而美麗，常呈粉紅、白或紫色，花期長，具有淡雅香氣。高士佛樫木適應性強，喜光且耐乾旱，適合在溫暖的環境中生長。
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高士佛苧麻
又稱「苧麻蘭」，是一種美麗的豆蘭屬植物。它的花朵大而濃密，呈白色或淡黃色，花序如長串，像是瀑布一般垂掛，十分壯觀。苧麻蘭喜歡溫暖潮濕的環境，常見於山地或樹木上附生生長。
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方柄陵齒蕨
它的葉片呈羽狀分裂，葉形優美，帶有光澤。葉柄呈方形而得名，其下部帶有鱗片。這種植物喜好濕潤的環境，通常生長在山谷、溪邊或熱帶雨林中，對於光照要求不高，因此在陰暗的環境下也能茁壯成長。
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萊氏線蕨
是一種常見的蕨類植物，廣泛分布於亞洲熱帶和亞熱帶地區。它的葉片呈狹長的劍形，葉緣有深裂，質地輕薄，顏色常呈綠色或帶有銀白色的條紋，十分優雅。這種蕨類常見於林下陰濕處，對光照需求不高，喜歡潮濕的環境。
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小笠原卷柏
屬於卷柏科，是一種低矮的多年生蕨類植物。它的莖纖細，分枝密集，葉片細小呈鱗片狀，排列緊密，形成柔軟的地被層。這種植物常見於潮濕的森林地區或山谷陰暗處，對環境濕度要求較高，但也能耐受短期乾燥。
小笠原卷柏具有強大的生命力，乾旱時會捲縮以保持水分，一旦吸收足夠的水分，便會恢復生機，因此又被稱為「復活草」。
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小葉石薯
是一種生長於熱帶地區的薯類植物，葉片小而心形，攀緣生長，並能產生美味的塊莖，通常呈紫色或白色。小葉石薯在飲食中用途廣泛，可以蒸、煮或製作成各種料理，口感綿密，富含澱粉和營養。小葉石薯也具有一定的藥用價值，傳統上被用於改善消化和增強免疫力。由於其耐旱性和適應性強，這種植物在農業上也受到重視，是重要的糧食作物之一。
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細葉冷水麻
屬於蕁麻科。這種植物通常高達1至2公尺，具有細長而柔軟的葉片，花小而不顯眼，通常在夏季開花。細葉冷水麻喜歡生長在潮濕的環境，常見於山地或溪邊。這種植物的纖維質可用於製作麻布，具有良好的耐磨性和透氣性，並在傳統上用於編織和製作衣物。此外，它在生態系統中也扮演著重要角色，吸引各種昆蟲，是某些動物的食物來源。
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灰莉
屬於桔梗科。這種植物通常高約60至120公分，具細長的葉片和美麗的紫藍色花朵，花期一般在夏季。灰莉常見於山地和林地，喜歡潮濕的環境，常被用作觀賞植物，也有一定的藥用價值，傳統上被用於治療咳嗽等症狀。它的生態價值和美麗的外觀，使其在園藝中受到喜愛。
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烏心石舅
烏心石舅是一種台灣特有的植物，學名為「黑心石舅」，屬於豆科。這種植物的葉子呈現深綠色，具有光澤，果實則為豆莢，成熟後會裂開，散播種子。烏心石舅喜歡生長在潮濕的環境中，常見於山區或河邊，具有一定的生態價值。此外，它的樹幹和葉子在傳統醫療中也有一定的用途，受到當地人們的重視。
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竹柏
竹柏，別名南攻竹柏、臺灣竹柏、恆春竹柏、山杉、竹葉柏。葉脈平行似竹葉而得名，材質似杉木，故有山杉之稱。竹柏是有名的景觀樹與行道樹種，為常綠喬木，高可達20米，病蟲害為橙帶藍尺蛾。
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分枝莎草蕨
短走莖，葉細長，二叉分支。它的名字dichotoma ，在拉丁語中的意思是切成兩半，指的是它的葉子的形狀。這種植物在印尼和馬來西亞有著用於傳統醫學的歷史。
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臺灣野牡丹藤
多年常綠蔓狀灌木植物，臺灣特有植物，樹高0.5~2m，枝條長伸時呈蔓狀生長。葉輪生或對生倒卵狀披針形，花頂生，繖形花序下垂性，成串聚集，白色至粉紅卵形花瓣4枚，雄蕊附屬物紫色。紫紅色漿果球形，完熟時紫黑色。
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紫背草
紫背草族語Kamutu，草本植物，葉互生，葉卵形至披針形。花為頭狀花序。瘦果。臺灣全島各地常見的野花。
紫背草的嫩莖葉可以作為野菜煮食，但直接煮會有苦味，先用沸水汆燙或用鹽水泡一泡，兩種方式都能去除苦 味。去除苦味後，無論是煮還是炒，都非常適宜。紫背草的嫩莖葉還可以加香料或其他調味料醃漬成泡菜，酸甜可口。花蕾可以直接油炸，或與兔兒草和野莧菜一起煮湯。山地飯在排灣族語的原意是指「加了菜的飯」，不管加什麼野菜都叫山地飯，但最好吃的山地飯一定要加紫背草，族人不會特意去採紫背草，而是當小米、花生田在除草的時候順便拔起來，再帶回去煮，煮完會分享給左鄰右舍，藉此凝聚部落周遭的感情。
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假酸漿
假酸漿族名ljavilu，小灌木，葉對生或近對生，葉形橢圓形。花序為圓錐花序。果實為堅果。生長在本島中部及南部低海拔及陰濕的山麓或林緣地帶。
嫩葉可作為蔬菜食用，像是部落常見的料理—假酸漿小魚乾湯。
在祭儀時，族人會摘取葉片包裹小米、稻米及豬肉，製成山地粽 avay。每逢特別日子，必備食物Cinavu也使用假酸漿所製作，是高士部落最具有代表性的飲食之一，現採一些假酸漿嫩葉，洗乾淨後晾乾後包入小米或糯米、豬肉等食材包裹起來，假酸漿外圍再用月桃葉或芒草包住用細繩綁緊後烹煮即可食用。根據耆老口述假酸漿cinavu（吉拿富）是近年發生的事，以前吉拿富只會用月桃葉來包裹。葉片剁成絲及蛋液攪拌混合，成為營養可口的部落煎蛋。
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臺灣胡椒
臺灣胡椒族名ljivanger，小灌木，葉形近圓形至腎形，葉緣全緣或細圓齒緣。花序為穗狀花序。果實為漿果。
生長在本島中南部地區，從平地至海拔1,300公尺的山區，喜陰暗潮濕的環境，多以族群性聚集。
幼葉和花朵都可作為食材使用，部落常見的料理方式是在臺灣胡椒葉片佐鹽巴乾煎蝦蟹。另外，臺灣胡椒葉片可製作成美味的吉拿富，同時具有提味及去腥的功能，是部落在地的調味品。剁碎的葉片、魩仔魚及蛋液攪拌混合，則成為營養可口的部落煎蛋。葉片可作為保健植物，多用於改善消化道系統及肝臟方面等疾病、葉片萃取物可用來治療感染和發炎等。
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羊不食茄
羊不食茄族名 vacungau
小灌木，葉形長橢圓形。花為聚繖花序。漿果。生長在本島森林內開闊處或林緣地帶，喜歡生長在涼爽潮濕的地方。
果實和根部可以食用。部落常見的料理是將果肉打成果汁來飲用。族人說奎東茄和癲茄都有保護腸胃的功能，但奎東茄效果更好。將根部剁碎，在太陽曝曬3日，將根部放入鍋中加入水煮開成飲品。國外研究指出本種果實可作為保健植物，含有類胡蘿蔔素和酚類化合物，具有抗氧化劑的功效。
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高士農產品
蜂蠟
高士部落的蜂蠟是當地具有獨特特色的天然產品之一，與部落居民的傳統生活方式息息相關。蜂農們遵循自然與環保的養蜂方式，確保蜂蠟的純度和品質。
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椴木香菇
椴木香菇以稱為原木菇、椴木冬菇、段木菇，椴木香菇顧名思義就是種在木頭上的香菇，許多椴木冬菇產自東北亞寒帶森林樹下，在半野生環境生長而成，每一朵香菇都經過陽光的照射、露水的滋潤，在低溫下緩慢成長，不但肉質Ｑ彈，營養價值也豐富。
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高士佛澤蘭茶包
高士佛澤蘭茶包是高士部落的特色產品，以當地特有的佛澤蘭（也稱為馬告、排灣香草）為主要原料製作而成。佛澤蘭是台灣原住民文化中的珍貴植物，排灣族長期以來將它作為調味料、藥材和茶飲使用，這種植物因其獨特的香氣和保健功效受到歡迎。
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高士景點
石板屋
高士部落的石板屋是排灣族的重要傳統建築，具有豐富的文化內涵與歷史價值。位於屏東縣牡丹鄉的高士部落，保存了一些傳統的石板屋，這些建築不僅展示了排灣族人的生活智慧與工藝技巧，也反映了他們與自然環境的緊密聯繫。
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高士神社
高士神社位於屏東縣牡丹鄉的高士部落，這座神社是日治時期所建立的，主要是用來祭祀日本的神祇，也象徵著當時日本殖民統治下的歷史遺跡。隨著時代的變遷，神社逐漸成為了當地歷史文化的一部分，並見證了高士部落的變遷。
白色鳥居
高士部落的白色鳥居是一座具有文化和宗教意義的地標，位於部落入口處。這座鳥居代表著排灣族對自然和祖靈的尊敬，常被視為通往神聖空間的象徵。白色鳥居的設計簡潔而典雅，讓人感受到靜謐的氛圍。在鳥居附近，居民和遊客可以參加傳統的宗教儀式或文化活動，體驗排灣族的信仰和習俗。這裡不僅是一個觀光景點，也是一個重要的文化交流平台，吸引許多人前來瞭解和尊重原住民族的文化。
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神社小舖
是一個以提供當地特色商品和手工藝品為主的小店。這裡不僅販售當地的紀念品，還有各種與原住民文化和傳統相關的手工藝品，如編織、雕刻和陶藝等，展示了高士部落的獨特文化與藝術。這個小舖不僅是購物的地方，更是一個文化交流的平台。
高士佛808青年示範農場
高士佛808青年示範農場位於屏東縣牡丹鄉高士村，是由高士社區發展協會成立，做為高士部落的重要農業示範基地，旨在推動部落經濟發展與文化傳承。農場占地約2公頃，主要發展林下經濟，培育段木香菇、養蜂、放養土雞等產業，並設有苗圃，種植各類經濟作物。此外，農場也提供生態旅遊體驗，規劃農場走讀、過火祈福、手作體驗等活動，讓遊客深入了解部落文化與生態環境。透過這些努力，農場不僅為部落創造就業機會，也吸引青年返鄉，為部落注入新活力。
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祖靈廟
高士祖靈廟位於屏東縣牡丹鄉高士村，是排灣族高士部落的重要信仰中心，供奉部落祖靈，象徵著對祖先的尊敬與感恩。每年農曆除夕，部落的頭目、巫師和祭司會帶領居民前往祖靈廟，迎接祖靈回家過年，並在初二送祖靈，這些儀式強化了部落的凝聚力與文化認同。祖靈廟見證了部落的歷史與傳統，是族人心靈寄託的重要場所。
Vuvu靈媒雜貨店
Vuvu靈媒雜貨店位於屏東縣牡丹鄉高士村，是一間融合傳統文化與現代生活的特色商店。店內提供多樣的傳統美食，如手工製作的排灣族糕點和特色飲品，讓顧客品嚐到地道的原住民風味。此外，店內也販售精美的傳統服飾，包括手工織布、刺繡等工藝品，展現排灣族的服飾文化之美。幸運的話，vuvu也會替來店內的客人祈福喔！
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高士部落文化健康站
高士部落文化健康站位於屏東縣牡丹鄉高士村，是一個獲全國評鑑優等的延緩失能站，致力於提升部落長者的生活品質與健康。健康站每週一至五上午開放，提供健康操、益智遊戲、手工藝等活動，並由照護人員陪同長者參與，促進身心健康。此外，健康站每天提供午餐，讓長者享受營養均衡的飲食。為了傳承部落文化，健康站還舉辦傳統文化分享會，邀請長者以南排灣族語分享個人故事，讓部落年輕一代認識族群文化的根源。這些活動不僅豐富了長者的生活，也加強了社區凝聚力，使健康站成為部落中交流與支持的重要平台。
高士社區發展協會
高士社區發展協會位於屏東縣牡丹鄉高士村，成立於1994年，致力於推動部落的文化傳承與經濟發展。協會積極發展林下經濟，培育段木香菇、養蜂、養雞等產業，並舉辦部落文化體驗活動，如傳統排灣族婚禮與手工藝體驗，吸引遊客深入了解部落文化。協會還與學術機構合作，規劃種植段木，創立全國首個社區型菌種中心，推動香菇產業永續發展，並為族人創造就業機會。此外，協會參與多元就業開發方案，鼓勵年輕族人返鄉，為部落注入新活力。透過這些努力，協會成功結合文化與產業，帶動部落的永續發展。
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高士歷史穀道
高士歷史穀道位於屏東縣牡丹鄉高士村，是一條具有深厚文化意涵的古道。過去，高士部落的族人需經由此陡峭的路徑，將收穫的稻穀從山下農田背回部落，因此被稱為「穀道」。由於坡度陡峭，行走困難，亦被稱為「英雄路」。穀道全長約1.2公里，沿途生態豐富，景色優美。步道兩側的扶手彩繪著排灣族的琉璃珠圖案，色彩鮮豔，展現部落的文化特色。行走在穀道上，遊客可體驗當年族人辛勤勞作的情景，並感受原住民與自然和諧共處的智慧。
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環湖公園步道
高士環湖公園步道位於屏東縣牡丹鄉高士村，是一條結合自然景觀與文化特色的步道。步道全程沿著湖畔，遊客可欣賞湖光山色，體驗原生植物的多樣性，並感受當地豐富的生態環境。此步道由部落居民手工打造，展現了原住民的傳統智慧與對自然的尊重。適合喜愛生態旅遊和文化探索的遊客前來體驗。
此外，夜間導覽活動讓遊客在夜晚探索步道，觀察夜行性動物和昆蟲，體驗不同於白天的生態景觀。建議提前與高士部落聯繫，確認夜間導覽的安排和預約方式。
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高士佛永久屋
高士佛永久屋位於屏東縣牡丹鄉高士村，是在莫拉克風災後，為重建受災嚴重的高士部落而興建的永久住宅區。在世界展望會的協助下，部落居民選擇在高海拔區域重建家園，並於2015年完成遷村。這些永久屋不僅提供安全的居住環境，部分居民還將自家空間轉型為接待家庭，讓旅客體驗原住民的生活與文化。此外，永久屋周邊設有高士野牡丹神社公園，保留日治時期的神社遺址，並種植野牡丹花，成為結合歷史與自然的旅遊景點。
高士佛母樹園
高士佛試驗地結合了部落的傳統領域概念，成為文化與生態共存的研究與保育場域。自日治時期以來，高士佛試驗地便承載著熱帶植物及高山植物的試種使命，經過多年來的發展，現已融入當地部落的傳統智慧與生態保護理念。試驗地中的大茄苳等知名生態景點，不僅是自然資源，也是族人記憶中的文化地標。透過結合部落傳統領域的概念，高士佛試驗地強調人與土地的深層連結，促進族人對傳統領域的認同與自然資源的永續利用，成為現代研究與原住民族文化相互交融的典範。
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高士野牡丹神社紀念公園
高士野牡丹神社紀念公園融合歷史文化與自然生態，成為緬懷與傳承的重要地點。園內種植象徵當地文化的野牡丹（qaculju），此植物具藥用價值，過去族人常用其煎煮內服以緩解腹痛。園區保留日治時期神社遺址，並設有純白鳥居，象徵「純淨」，寄望土地的美麗與單純永續。野牡丹植栽不僅增添園區生態特色，也展現人與自然和諧共處的理念，使遊客在欣賞自然景觀的同時，感受高士部落獨特的文化與歷史氛圍。
高士佛駐在所
高士佛駐在所位於屏東縣牡丹鄉高士村，是日治時期設立的駐在所之一，見證了台灣原住民族與日本政府的互動歷史。此駐在所當時作為警察及行政據點，對當地居民進行管理與監控，如今則成為歷史文化遺址。高士佛駐在所的建築風格融合了當地特色，周圍景致優美，保存了昔日的文化記憶。透過此遺址，讓後人能深入了解過去殖民時期的生活脈絡與部落間的互動，是文化保存與教育的重要場所。
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