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コートフィギュア
サイキック | tjuku キディップ
高士部落的最後一位耆老靈媒「tjuku qidip」不僅肩負部落祭儀與文化傳承的重任，更是傳統領域的守護者。在她無私的傳承下，部落的年輕一代得以重新認識這片祖先流傳下來的土地，並學習如何與自然共生。她曾為台灣首次火箭發射進行祝福儀式，象徵著部落精神與現代科技的交匯，展現了傳統智慧與創新探索之間的深層連結。這樣的儀式不僅保護著高士部落的文化根基，更將祖靈的庇佑與祝福延伸到現代世界，讓這片土地的故事與精神得以持續傳頌。
01
張美輝監修｜ Vavua Qidip
張美惠督導在高士部落的文化復興與社區營造中，扮演著重要的指導角色。她積極推動文化傳承、傳統技藝復興及青年教育，同時在社區營造中協調資源，促進居民參與，提升部落的整體凝聚力。她的教導不僅是知識的傳遞，更是對部落未來發展的深刻關懷。透過她的協助，部落的青年逐漸成為文化復興的中堅力量，讓傳統與現代在高士部落的發展中相互輝映，走向永續的未來，也為社區創造了充滿活力與希望的生活環境。
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陳貴龍
陳貴龍氏は屏東市牡丹鎮高市地域発展協会の現会長であるだけでなく、部族を愛する職人でもある。彼は自発性の精神を大切にし、公共スペースの修復、自然景観の維持、コミュニティのインフラ建設の支援など、部族の環境の組織化と改善に長年携わってきました。彼は常に自ら行動し、実践的な方法で部族の変化を推進しています。アクション。
職人としての陳会長は、天然素材を使用した創作を得意とし、伝統的な技術とモダンなデザインを組み合わせて部族文化の独特の魅力を表現しています。彼の作品は芸術作品であるだけでなく、部族の知恵や物語を伝える重要な媒体でもあります。彼の創造性と熱意により、より多くの人々がガオシ族の美しさと深さを感じることができ、また部族住民が文化と環境の保護に参加するよう促しました。陳貴龍会長は模範を示し、部族の持続可能な発展の確固たる推進者および魂となります。
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リー・エンピン |ヴァヴア・キディップ
現任屏東縣牡丹鄉高士部落青年會會長。她畢業於國立陽明大學醫學系，在對部落以及家族的使命使然，選擇回到家鄉投入部落文化保存與創新。身為兩個重要祭儀家族（qidip與paqevet）的後代，致力於文化復興與智慧傳承。
「自然智慧共生」為理念，協助推動部落多元就業發展計畫，結合林下經濟與文化創意，創立高士創意料理與文創商品，提升部落產業價值。她同時投入環境保育與青年賦能，透過傳統技藝、文化活動和生態教育，實現部落永續發展，展現青年對土地與文化的深層連結與使命感。
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コート動物
コーツマダラカエル
Gaoshi 族最後の長老霊媒師「tjuku qidip」は、部族の儀式と文化の継承という重要な責任を担っているだけでなく、伝統的な分野の守護者でもあります。彼女の無私な継承の下で、部族の若い世代は先祖から受け継がれた土地を再理解し、自然と共存する方法を学ぶことができます。彼女はかつて、台湾初のロケット打ち上げの祝福式典を行ったことがあるが、これは部族の精神と現代テクノロジーの交差点を象徴し、伝統的な知恵と革新的な探求との深いつながりを示した。このような儀式は、ガオシ族の文化的基盤を保護するだけでなく、先祖の霊の保護と祝福を現代世界にも広げ、この土地の物語と精神を継承し続けることを可能にします。
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ウッドチキン
SATOYAMAイニシアチブと「社会・生態・生産ランドスケープ」の枠組みに基づくアグロフォレストリー管理モデルは、低密度・小規模飼育原則を採用し、動物福祉を考慮し、生物多様性と生態系の持続可能性を維持するという目的を達成します。
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コート工場
バスウッドキノコ
椴木香菇以稱為原木菇、椴木冬菇、段木菇，椴木香菇顧名思義就是種在木頭上的香菇，許多椴木冬菇產自東北亞寒帶森林樹下，在半野生環境生長而成，每一朵香菇都經過陽光的照射、露水的滋潤，在低溫下緩慢成長，不但肉質Ｑ彈，營養價值也豐富。
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野生の牡丹
野生の牡丹は花姿が美しく、花言葉は「英雄的な犠牲」で、牡丹会事件で英雄的に亡くなった原住民を追悼するという言い伝えがある。観賞用として使用されることに加えて、野生の牡丹には薬局方に記載されている多くの効果があり、腫れ、赤熱、胃の問題などを治療することができます。また、関節炎、リウマチ、疥癬、肺膿瘍、子供の発育不全、失禁なども治療します。母乳が出なくなったり、生理不順になったり……待ってください。
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コート仏陀三叉シダ
茎は短く、太く、直立しています。葉柄は密集しており、基部に多数の硬い繊維状の不定根があり、鱗片は先端が毛深く、茶色で不透明で、葉は長楕円形の披針形で、胞子嚢は半裂しています。絨毛は丸く内側で、大きくて平らで、狭い副鼻腔が付いています。台湾の低山林に生える。
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高士佛赤楠
原生於恆春半島的臺灣特有種，生育地的環境為海拔500 m 以下迎風坡常綠闊葉林下。常綠喬木，株高可達數米。枝條光滑。葉成革質、先端較鈍，基部漸尖，成卵狀長橢圓形或卵狀披針形，新葉呈紅褐色。葉表面密油點，側脈明顯，果球形，花序圓錐狀，為聚繖花序，花梗無毛且短。花白色，萼筒寬鐘狀 ；花瓣合生為花萼；雄蕊多，為花絲絲狀，花藥長圓狀球形。
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高師仏饅頭フルーツ
小枝には 完全に無毛。葉は上が暗緑色から緑色、下が灰緑色で、槍形または長卵形、ほぼ革質から黄褐色、先端は尖っていて、基部は鋭利または丸く、多かれ少なかれ傾斜しています。雄しべは4～6。卵巣無毛、部屋 4 ～ 6
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高士佛紫金牛
小さな低木で、若い茎には思春期があり、葉は倒披針形、楕円形または長楕円形、縁は小鋸状で、下面は灰緑色で思春期です。花序は傘形、腋生、または花枝の先端に発生し、共通の茎は軟性で、花枝の先端には1〜2枚の小葉があります。萼片は線形三角形。恒春の固有種で、恒春半島の低地の森林に分布しています。
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コーツ・ブッダ・プリン
葉は短くて太く、赤みのある緑色、花は赤、唇は3つの裂片を持ち、中央の裂片の長さと幅はほぼ同じです。
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コーツ・フォルスランド
アデノフォラは、台湾南部の低山地に分布する台湾固有の変種である常緑多年草です。茎は細く、草丈は60～1.5cm、全草は滑らかで無毛です。三角卵形の葉を対生し、葉先は尾状尖形で、葉縁には広い鋸歯があります。花は散房花序状に並び、花は全体が筒状花で、花期は夏から秋です。
開花期間が長く、蜜源が豊富で、さまざまな蝶（アオジマダラ、カバノキチョウ、アオジマダラなど）やミツバチに愛されています。花の蜜にはアルカロイドが含まれており 、オオカバマダラの雄が異性を引き付けるための「モノプテリン」を合成するのに役立ちます。
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仏陀の子羊の耳とニンニクのコーティング
擬球は明らかな肋のある長い円柱形で、線形または長方形の2枚の葉があります。花序は頂生し、直径約6mmの花が密に咲きます。恒春半島東側の広葉樹林に分布。
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コーツフォード豆蘭
コスフォードマメランはラン科に属する高品質のマメラン種で、大きくて美しい花、多彩な色、豊かな香りが特徴です。マメランは暖かく、多湿で、水はけの良い環境を好み、室内で栽培されることが多く、観賞価値のある植物です。
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高師仏の上の徐蘭
別名「シャンシュラン」とも呼ばれるラン属の植物です。花は大きくて華やかで、蝶のような形をしており、通常は白またはラベンダー色で、開花期間が長く、蘭愛好家の間で人気があります。
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高士佛風蘭
ラン科ラン属に属し、貴重なランの一種です。この蘭は、青、紫、赤などの鮮やかな色と独特の花の形が目を引くことで有名です。風蘭は土を必要とせず、通常は木や岩の上で育ち、明るく湿った環境を好みます。
逆さクロロフィツム
「ファレノプシス」または「逆さクロロフィツム」とも呼ばれるこの植物は、蝶の羽を広げたような逆さの花が特徴的なラン科の植物です。クロロフィツムの花にはさまざまな色があり、最も一般的なものはピンク、白、紫で、強い香りがします。暖かく、湿気が多く、明るい環境での生育に適しており、屋内栽培や庭の装飾によく使用されます。
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高師仏木
「マグノリア」とも呼ばれるその花は小さくて美しく、ピンク、白、紫が多く、花期が長く、上品な香りが特徴です。コート ブッダオークは適応性が高く、光を愛し、乾燥に強く、暖かい環境での生育に適しています。
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高師仏ラミー
「苧蘭」とも呼ばれる美しいラン属の植物です。花は大きくて密で、色は白または淡黄色で、花序が長い糸で滝のように垂れ下がっており、非常に壮観です。ラミーランは暖かく湿った環境を好み、山や木の上に着生しているのが一般的です。
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テトラフィラムシダ
葉は羽状に裂け、優雅な形をしており、光沢があります。葉柄の下部に鱗があり、四角い形をしていることからその名前が付けられました。この植物は湿気の多い環境を好み、通常、谷、小川、または熱帯雨林で育ちます。光をあまり必要としないため、暗い環境でも生育できます。
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線状シダ
熱帯および亜熱帯アジアに広く分布する普通のシダです。葉は狭くて剣の形をしており、縁は深く裂けており、軽くて薄い質感で、色が緑色または銀白色の縞模様があり、非常にエレガントです。この種のシダは、森林の下の湿った場所でよく見られ、光の必要性が低く、湿気の多い環境を好みます。
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オガサワラ イワギネラ
イワギネラ科に属し、低木性の多年草です。茎は細く、密に枝分かれしており、葉は小さく鱗状で、密に並んで柔らかい地被を形成します。この植物は湿気の多い森林地帯や日陰の谷でよく見られますが、環境湿度に対する高い要件がありますが、短期間の乾燥にも耐えます。
オガサワライワシは生命力が強く、乾燥時に水分を吸収すると丸まって復活するため、「復活草」とも呼ばれています。
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小葉岩芋
是一種生長於熱帶地區的薯類植物，葉片小而心形，攀緣生長，並能產生美味的塊莖，通常呈紫色或白色。小葉石薯在飲食中用途廣泛，可以蒸、煮或製作成各種料理，口感綿密，富含澱粉和營養。小葉石薯也具有一定的藥用價值，傳統上被用於改善消化和增強免疫力。由於其耐旱性和適應性強，這種植物在農業上也受到重視，是重要的糧 食作物之一。
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薄葉冷水麻
イラクサ科に属します。この植物は通常1〜2メートルの高さで、葉は細くて柔らかく、花は小さく目立たないもので、通常夏に咲きます。葉の細かい冷水麻は湿気の多い環境で生育することを好み、山や小川でよく見られます。この植物の繊 維は、耐摩耗性と通気性に優れたリネンの製造に使用され、伝統的に織物や衣類の製造に使用されてきました。さらに、さまざまな昆虫を呼び寄せたり、一部の動物の食料源となるなど、生態系において重要な役割を果たしています。
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ホイ・リー
キキョウ科に属します。この植物は通常、高さ約60〜120センチメートルで、細い葉と美しい紫青色の花を持ち、通常夏に咲きます。山や森林でよく見られるハイイロユリは、湿気の多い環境を好み、観賞植物としてもよく使用され、一定の薬効があり、伝統的に咳やその他の症状の治療に使用されてきました。その生態学的価値と美しい外観により、ガーデニングで人気があります。
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無心師おじさん
烏心石舅是一種台灣特有的植物，學名為「黑心石舅」，屬於豆科。這種植物的葉子呈現深綠色，具有光澤，果實則為豆莢，成熟後會裂開，散播種子。烏心石舅喜歡生長在潮濕的環境中，常見於山區或河邊，具有一定的生態價值。此外，它的樹幹和葉子在傳統醫療中也有一定的用途，受到當地人們的重視。
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竹ヒノキ
竹ヒノキ、南京竹ヒノキ、台湾竹ヒノキ、恒春竹ヒノキ、ヤマモミ、竹葉ヒノキとも呼ばれます。葉脈が平行で笹の葉に似ているのでその名があり、材質がモミに似ているのでヤマモミと呼ばれています。タケヒノキは景観樹木や街路樹として有名で、高さ20メートルにもなる常緑樹で、害虫にはオレンジ色の縞模様の蛾が発生します。
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枝分かれしたスゲシダ
短い茎、細い葉、二股に分かれた枝。名前の dichotoma はラテン語で半分に切ったという意味で、葉の形を指します。この植物はインドネシアとマレーシアの伝統医学で使用されてきた歴史があります。
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台湾の野生の牡丹蔓
台湾固有の蔓性常緑低木で、樹高0.5～2m、枝を伸ばすと蔓状に成長します。葉は輪生または対生し、倒卵形 - 披針形で、花は頂生し、散形花序は垂れ下がり、房になって集まり、白からピンク色の卵形の花弁が 4 枚あり、雄しべの付属部分は紫色です。紫赤色の実は球形で、完熟すると紫黒色になります。
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紫の裏草
紫草の科名はカムツ、草本植物、葉は互生し、葉は卵形から披針形です。花は頭状花序にあります。アカネス。台湾全土で見られる野生の花。
紫背草の若い茎や葉は山菜として調理することができますが、そのまま調理すると苦みが生じますので、熱湯で茹でるか、塩水に浸してください。アク抜き後は煮物や炒め物に最適です。パープルバックグラスの若い茎や葉をスパイスや他の調味料と一緒に漬けて、甘酸っぱいピクルスを作ることもできます。つぼみは直接揚げたり、ウサギの草や野生のアマランサスと一緒にスープで調理したりできます。パイワン語で山ご飯の本来の意味は「野菜を加えたご飯」という意味ですが、どんな山菜を入れても山ご飯と呼ばれます。わざわざ紫の背草を摘むのでは なく、アワ畑や落花生畑の草取りのときに草を引き抜いて、料理して近所の人たちに分け与えるのです。部族の周りの人々の気持ちを一つにします。
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假酸漿
pseudophysalis の科名は ljavilu で、対生またはほぼ対生の葉と楕円形の葉を持つ小さな低木です。 花序は円錐花序です。果物はナッツです。島の中南部の標高が低く湿り気のある山麓や林縁に生育します。
若い葉は、一般的な部族料理である偽ホオズキや干物スープなどの野菜として食べることができます。
儀式の間、部族の人たちは葉を摘み、キビ、米、豚肉を包み、山団子を作りました。特別な日には、欠かせない食べ物であるシナブも偽ホオズキで作られます。これはガオシ族の最も代表的な食事の 1 つです。現在、偽ホオズキの若い葉をいくつか摘み、洗って乾燥させ、それをキビで包みます。米、豚肉、その他の材料を入れて、偽ホオズキを月桃の葉やススキで包み、紐でしっかりと結び、調理して食べます。長老たちの口述によれば、偽のシナブ（シナブ）は近年発生したもので、昔は桃の葉に包まれたものしかなかったそうです。葉を細切りにして卵液と混ぜると、栄養価が高くおいしい部族のオムレツができます。
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台湾山椒
台湾のコショウの科名はljivangerです。葉はほぼ円形から腎臓形で、縁が全縁または小鋸歯状になっている小さな低木です。花序は穂状です。果物はベリーです。
島の中南部の平地から標高1,300メートル以上の山地にかけて生息しており、暗く湿気の多い環境を好み、主に集団で生息しています。
若い葉も花も食料として利用され、エビやカニを台湾山椒の葉と塩で炒めるのが部族の一般的な料理法です。また、台湾山椒の葉は、風味を高め、生臭みを取り除く働きのあるおいしいチャイナフを作ることができ、部族の地元の調味料です。刻んだ葉、イカ、卵液を混ぜて、栄養価が高くおいしい部族のオムレツを作ります。葉はヘルスケア植物として使用され、消化管系や肝臓などの病気の改善によく使用されます。葉の抽出物は感染症や炎症の治療に使用できます。
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羊不食茄
羊はナス科の植物を食べません。その名はヴァクンガウです。
長方形の葉を持つ小さな低木。花は集散花序にあります。ベリー。島内の森林の開けた場所や林縁に生え、冷涼で湿った場所を好みます。
果実や根は食用となります。部族間の一般的な料理は、果肉を叩いてジュースにして飲むことです。部族民によると、クイドンキとディエドンキはどちらも胃腸を保護する機能があるが、クイドンキの方がより効果的であるという。根を切り、3日間日に当て、水を加えて煮ます。海外の研究では、この果実はカロテノイドやフェノール化合物を含み、抗酸化作用があるため、健康植物として利用できることが指摘されています。
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高士農產品
蜜蝋
コーツ族の蜜蝋は地元固有の天然産物の 1 つであり、部族民の伝統的な生活様式と密接に関係しています。養蜂家は、自然で環境に優しい養蜂方法に従って、蜜蝋の純度と品質を確保しています。
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バスウッドキノコ
バスウッド キノコは、丸太キノコ、バスウッド キノコ、分節キノコとしても知られています。バスウッド キノコの多くは、北東アジアの北方林の木の下で生産され、半生育します。自然の環境で育ったしいたけは、太陽の光をたっぷり浴び、露に濡れ、低温でゆっくりと育つので、弾力があるだけでなく、栄養価も豊富です。
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コーツフォリウムティーバッグ
コーツのフォーゼオーキッドティーバッグは高石族の特産品で、地元特有のフォーゼオーキッド（別名マガオ、パイワンバニラ）を主原料として作られています。胡蝶蘭は台湾の原住民文化において貴重な植物であり、パイワン族は古くから調味料、薬用材料、お茶として使用してきました。この植物は独特の香りと健康上の利点で人気があります。
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コーツの観光ス ポット
スレートの家
高石族のスレート家屋はパイワン族の重要な伝統的建造物であり、豊かな文化的意味合いと歴史的価値を持っています。屏東県牡丹郷にある高石族は、パイワン族の生活の知恵や工芸技術を示すだけでなく、自然環境との密接な関係を反映した伝統的なスレートの家をいくつか保存しています。
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古志神社
高士神社位於屏東縣牡丹鄉的高士部落，這座神社是日治時期所建立的，主要是用來祭祀日本的神祇，也象徵著當時日本殖民統治下的歷史遺跡。隨著時代的變遷，神社逐漸成為了當地歷史文化的一部分，並見證了高士部落的變遷。
白い鳥居
ガオシ族の白い鳥居は、部族の入り口にある文化的、宗教的に重要なランドマークです。この鳥居はパイワン族の自然と祖先の霊への敬意を表しており、神聖な空間へのアクセスの象徴としてよく見られます。白い鳥居のデザインはシンプルで上品で、人々に静かな雰囲気を与えます。鳥居の近くでは、住民や観光客が伝統的な宗教儀式や文化活動に参加し、パイワン族の信仰や習慣を体験することができます。ここは単なる観光名所ではなく、先住民族の文化を理解し、尊重する多くの人々を惹きつける重要な文化交流の場でもあります。
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神社売店
地元の特産品や工芸品を中心に扱う小さなお店です。ここでは地元のお土産だけでなく、織物、彫刻、陶器など、先住民族の文化や伝統に関するさまざまな手工芸品が販売されており、コーツ族の独特な文化や芸術を知ることができます。この小さなお店はショッピングだけでなく、文化交流の場でもあります。
Cosfo 808 青少年実証農場
高石仏 808 青少年模範農場は屏東県牡丹郷高石村にあり、高石族の重要な農業模範基地として高石族の経済発展と文化継承を促進することを目的として高石地域開発協会によって設立されました。部族。農場面積は約2ヘクタールで、主に椎茸の栽培、養蜂、在来鶏の飼育などの下層経済を展開しており、さまざまな経済作物を栽培するための苗床も備えています。また、当農場ではエコツーリズム体験も提供しており、観光客が部族文化や生態環境を深く理解できるよう、農場ツアー、火の祈り、工芸体験などの活動を企画している。これらの取り組みを通じて、この農場は部族に雇用の機会を生み出すだけでなく、故郷に戻る若者を惹きつけ、部族に新たな活力を注入しています。
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祖先の寺院
高石祖廟は屏東県牡丹郷高石村にあり、パイワン族の高石族の先祖の霊を祀り、先祖への敬意と感謝の気持ちを表しています。毎年、旧暦の大晦日には、部族の指導者、魔術師、司祭が住民を祖先の寺院に導き、新年に祖先の霊を迎え入れ、旧正月の 2 日目に送り出します。これらの儀式は部族を強化します。団結力と文化的アイデンティティ。祖先寺院は部族の歴史と伝統の証しであり、部族の精神的支柱となる重要な場所です。
ヴヴヴ心霊食料品店
Vuvu Psychic Grocery Storeは屏東県牡丹郷高石村に位置し、伝統文化と現代生活を融合させた専門店です。この店では、手作りのパイワンのペストリーや特製ドリンクなど、さまざまな伝統的な料理を提供しており、お客様は本物の先住民族の味を味わうことができます。さらに、この店では手織りの布地、刺繍、その他の工芸品を含む優れた伝統衣装も販売しており、パイワンの服装文化の美しさを示しています。運が良ければvuvuもご来店頂いたお客様のご祈祷をさせて頂きます！
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コーツ部族文化保健ステーション
高石族文化保健センターは屏東県牡丹郷高石村にあり、部族の長老たちの生活の質と健康の改善に特化した全国的に認められた優れた障害者支援ステーションです。ヘルスステーションは毎週月曜日から金曜日の午前中にオープンし、エアロビクス、教育ゲーム、工芸品などのアクティビティを提供し、介護者が高齢者に同行して身体的および精神的な健康を促進します。また、健康ステーションでは、高齢者の方々に栄養バランスのとれた食事を楽しんでいただけるよう、毎日昼食を提供しています。部族文化を継承するために、保健ステーションでは伝統文化共有セッションも開催され、部族の若い世代が民族文化のルーツを理解できるように、高齢者を招いて南部パイワン語で個人的な話を共有してもらいました。これらの活動は長老たちの生活を豊かにするだけでなく、コミュニティの結束を強化し、保健ステーションを部族内のコミュニケーションとサポートのための重要なプラットフォームにしています。
コーツ地域開発協会
高石地域発展協会は屏東県牡丹郷高石村にあり、部族の文化継承と経済発展の促進に取り組んでいます。当協会は、森林経済の発展、椎茸、養蜂、養鶏などの産業の育成に積極的に取り組んでおり、部族文化を深く理解してもらうために観光客を誘致するために、伝統的なパイワンの結婚式や工芸体験などの部族文化体験活動を企画しています。 。同協会はまた、学術機関と協力して、キノコ産業の持続可能な発展を促進し、部族民の雇用機会を創出するために、ドゥアンムの植林を計画し、国内初のコミュニティベースの文化センターを設立した。さらに、協会は若い部族民の故郷への帰還を奨励し、部族に新たな活力を注入するための多様な雇用開発プログラムに参加しています。これらの取り組みを通じて、協会は文化と産業をうまく組み合わせて部族の持続可能な発展を推進してきました。
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コーツ ヒストリック バレー トレイル
高石歴史谷道は屏東県牡丹郷高石村に位置し、文化的に重要な古道です。昔、ガオシ族は収穫した米を田畑からこの険しい道を通って山を下って部族に持ち帰る必要があったため、この道は「谷の道」と呼ばれていました。坂が急で歩きにくいことから「英雄の道」とも呼ばれています。渓谷道路の全長は約1.2キロメートルで、途中の豊かな生態と美しい景色が見られます。歩道の両側の手すりにはパイワン族の釉薬ビーズの模様が描かれており、その色はパイワン族の文化的特徴を表しています。渓谷沿いの道を歩くと、当時の部族民の苦労を体験し、自然と調和して暮らす先住民の知恵を感じることができます。
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レイク パーク トレイル
高石湖公園遊歩道は屏東県牡丹郷高石村に位置し、自然景観と文化的特色を組み合わせた遊歩道です。トレイルは湖畔に沿って整備されており、湖や山の景色を楽しみ、自生植物の多様性を体験し、地元の豊かな生態環境を感じることができます。このトレイルは部族住民によって手作りされ、先住民族の伝統的な知恵と自然への敬意を示しています。エコツーリズムや文化探求を愛する旅行者に最適です。
さらに、夜のガイド付きツアーでは、訪問者が夜間にトレイルを探索し、夜行性の動物や昆虫を観察し、日中とは異なる生態学的景観を体験することができます。ナイトツアーの手配・予約方法については、事前にコーツ・トライブまでご確認いただくことをお勧めします。
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高士佛永久屋
高石仏常住住宅は屏東県牡丹郷高石村にあり、モラコット台風で甚大な被害を受けた高石族を再建するために建てられた定住地である。ワールド・ビジョンの支援を受けて、部族の住民は高地に住居を再建することを選択し、2015年に移転を完了しました。これらの常設住宅は安全な生活環境を提供するだけでなく、一部の住民は自分のスペースをホストファミリーに改造し、観光客がアボリジニの人々の生活と文化を体験できるようにしています。また、永住館の周囲には、日本統治時代の神社跡を残し、野生の牡丹が植えられた「田押牡丹神社公園」があり、歴史と自然が融合した観光スポットとなっています。
コーツ仏陀樹園
高師仏陀実験場は部族の伝統的な領域概念を組み合わせ、文化と生態が共存する研究と保護の場となる。コシ仏陀実験場は、日本統治時代から熱帯植物や高山植物の実験植栽という使命を担ってきましたが、長年の開発を経て、現在では地元部族の伝統的な知恵と生態保護の概念に組み込まれています。実験場にある大ナスなどの有名な生態学的名所は、天然資源であるだけでなく、部族の記憶に残る文化的ランドマークでもあります。コスフォは、部族の伝統的領域の概念を組み合わせることで、人々と土地の深いつながりを実験的に強調し、部族の人々の伝統的領域と天然資源の持続可能な利用に対する認識を促進し、現代の研究と先住民文化の統合のモデルとなります。
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高士野牡丹神社紀念公園
高師牡丹神社記念公園は、歴史、文化、自然生態が一体となり、記憶と継承の重要な場所となっています。庭園には地元の文化を象徴する野生の牡丹 (カクルジュ) が植えられており、この植物にはかつて部族が腹痛を和らげるために煎じて経口摂取することがよくありました。公園内には日本統治時代の神社跡が保存されており、土地の美しさと素朴さを願う「清らかさ」を象徴する純白の鳥居が立っています。野生の牡丹の植栽は、公園の生態学的特徴を高めるだけでなく、人間と自然の調和のとれた共存の概念を示しており、訪問者は高石族の独特な文化的および歴史的雰囲気を感じながら、自然の景観を鑑賞することができます。
高士佛駐在所
高石佛居は屏東県牡丹郷高石村にあり、日本統治時代に設置された駐屯地の一つであり、台湾原住民と日本政府との交流の歴史の証人となった。この駐屯地は地元住民を管理、監視するための警察および行政の拠点として使用され、現在は歴史的および文化的な場所となっています。香師仏邸の建築様式は地域の特色を取り入れており、周囲の景観は美しく、過去の文化的記憶を保存しています。この遺跡を通じて、将来の世代は過去の植民地時代の生活背景や部族間の交流を深く理解することができ、文化の保存と教育にとって重要な場所です。
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